Dialogue - page 5

L'histoire de la peinture ne peut être dissociée de l'histoire de l'Église et des grands débats théologiques. Andreï Roublev, Piero della Francesca, Fra Angelico... Ces artistes ont célébré le mystère de l'incarnation. Quel est le statut accordé par le christianisme à l'image ? Quels en sont les enjeux ? Quel est le destin des images dans le monde contemporain ? Au micro de Sarah Brunel, le philosophe Olivier Rey, auteur de "Gloire et misère de l’image après Jésus-Christ" (éd. Conférence, 2020), analyse l'histoire de l'évolution des images en Occident et présente les racines théologiques qui ont conféré aux images puissance et signification.

L'histoire de la peinture ne peut être dissociée de l'histoire de l'Église et des grands débats théologiques. Andreï Roublev, Piero della Francesca, Fra Angelico... Ces artistes ont célébré le mystère de l'incarnation. Quel est le statut accordé par le christianisme à l'image ? Quels en sont les enjeux ? Quel est le destin des images dans le monde contemporain ? Au micro de Sarah Brunel, le philosophe Olivier Rey, auteur de "Gloire et misère de l’image après Jésus-Christ" (éd. Conférence, 2020), analyse l'histoire de l'évolution des images en Occident et présente les racines théologiques qui ont conféré aux images puissance et signification.

"La modernité occidentale a été extrêmement féconde, admet Olivier Frérot, mais aujourd'hui elle n'a plus les forces intérieures, les forces spirituelles qui l'ont portée, on assiste à son déclin.. C'est dans les profondeurs philosophiques et spirituelles de cette civilisation rationnelle que les choses se passent." Pour le directeur-fondateur de Philométis, ancien vice-recteur de l'Université catholique de Lyon, il faut donc se tourner vers un nouveau paradigme. Comment déceler les promesses d'avenir dans ce qui émerge ? Comment identifier les initiatives porteuses de vie ? Auteur du livre "Vers une civilisation de la Vie" (éd. Chronique sociale, 2019), Olivier Frérot à Sarah Brunel.

"La crise consiste justement dans le fait que l'ancien se meurt et que le nouveau ne peut pas naître. Pendant et interrègne on observe des phénomènes morbides les plus variés." Cette phrase d'Antonio Gramsci ("Cahiers de prison") a si souvent été commentée qu'elle en est presque devenue banale ! L'essai "Et si l'effondrement avait déjà eu lieu - L'étrange défaite de nos croyances" (éd. Les Liens qui libèrent, 2020) ne dit pas autre chose, en des termes différents. Selon son auteur Roland Gori, psychanalyste, professeur émérite de psychopathologie clinique à l’université d’Aix-Marseille, nous nous appuyons encore sur les croyances du XIXe siècle obscurcies par les tragédies du siècle suivant. Mais si nos fondations s'effondrent, comment donc penser

"La crise consiste justement dans le fait que l'ancien se meurt et que le nouveau ne peut pas naître. Pendant et interrègne on observe des phénomènes morbides les plus variés." Cette phrase d'Antonio Gramsci ("Cahiers de prison") a si souvent été commentée qu'elle en est presque devenue banale ! L'essai "Et si l'effondrement avait déjà eu lieu - L'étrange défaite de nos croyances" (éd. Les Liens qui libèrent, 2020) ne dit pas autre chose, en des termes différents. Selon son auteur Roland Gori, psychanalyste, professeur émérite de psychopathologie clinique à l’université d’Aix-Marseille, nous nous appuyons encore sur les croyances du XIXe siècle obscurcies par les tragédies du siècle suivant. Mais si nos fondations s'effondrent, comment donc penser

On a beaucoup écrit, beaucoup romancé sur l'histoire de Paul et Camille Claudel. L'un était poète dramaturge, diplomate, académicien ; elle une immense artiste qui a profondément renouvelé la sculpture au XXe siècle. Le frère et la sœur partageaient une histoire commune, une passion artistique, ce sont deux destins marqués par la solitude, la souffrance mais aussi la puissance d'un génie créateur exceptionnel. Dans son ouvrage, "Camille et Paul Claudel - Lignes de partage" (éd. Gallimard), Marie-Victoire Nantet, petite-fille de Paul Claudel, explore l'énigme de ces deux êtres et l'épaisseur de leur vie.

L'intelligence, la douleur, le langage, l'émotion... Depuis l'Antiquité grecque, on a définit ces termes à partir de l'être humain, placé au sommet de la hiérarchie du vivant. Pour l'historien Éric Baratay, il "faut désanthropiser l'animal" et sortir de cette vision pyramidale où l’on applique aux animaux des concepts humains. Chercheur infatigable, spécialiste de l’histoire des relations hommes-animaux, Éric Baratay a dirigé l’ouvrage paru en octobre dernier "L'animal désanthropisé - Interroger et redéfinir les concepts" (éd. De La Sorbonne).

L'intelligence, la douleur, le langage, l'émotion... Depuis l'Antiquité grecque, on a définit ces termes à partir de l'être humain, placé au sommet de la hiérarchie du vivant. Pour l'historien Éric Baratay, il "faut désanthropiser l'animal" et sortir de cette vision pyramidale où l’on applique aux animaux des concepts humains. Chercheur infatigable, spécialiste de l’histoire des relations hommes-animaux, Éric Baratay a dirigé l’ouvrage paru en octobre dernier "L'animal désanthropisé - Interroger et redéfinir les concepts" (éd. De La Sorbonne).

"J'irai donc ce soir méditer sur ma terrasse... Une feuille qui tombe dans la nuit, est-ce un souvenir qui veut l'oubli ?... Une petite souffrance que l'on détache comme une feuille fanée, est-ce vraiment la preuve que le cœur s'apaise ? Au niveau du tilleul qui caresse la terrasse, près du murmure des branches, j'oublie ma tâche humaine et les soucis du jour..." Ces mots sont ceux du philosophe Gaston Bachelard (1884-1962), dans "Le droit de rêver", ouvrage posthume publié en 1970. 

Il est essentiel de redonner toute sa place à la rêverie ! N'est-ce pas elle la plus à même de nourrir et stimuler la créativité ? De nous ancrer dans le monde sensible, éveiller notre intelligence ? De nous inviter à agir et habiter le monde de manière renouvelée ? Pour évoquer la rêverie et l'œuvre de Gaston Bachelard, Sarah Brunel reçoit Jean-Philippe Pierron, philosophe, professeur à l'université de Bourgogne, et auteur de "Je est un nous - Enquête philosophique sur nos interdépendances avec le vivant" (éd. Actes Sud, 2022).

Le philosophe Jean-Philippe Pierron, spécialiste du soin et l'éthique médicale, s'intéresse aussi aux implications éthiques et civilisationnelles des enjeux écologiques. Dans son ouvrage "Je est un nous - Enquête philosophique sur nos interdépendances avec le vivant" (éd. Actes Sud), il nous invite à une "écobiographie" pour la reconnaissance de tout ce qui nous relie à la terre et aux autres. Selon lui, il n'y a pas d'écologie éthique ou politique sans prise de conscience de ce qui nous relie intimement à notre milieu.

Gérard Manley Hopkins est un immense poète de la fin du XIXème siècle. Amoureux et énergique défenseur de la nature, il la célèbre.
Converti au catholicisme, entré chez les Jésuites, auteur de poèmes, d'écrits spirituels de haute volée, il est d'une étonnante modernité.
Bruno Gaurier, traducteur de Hopkins, nous le fait redécouvrir dans deux ouvrages publiés aux éditions du Cerf: Poèmes et Où s'enracine la beauté?
un dialogue platonicien.

Gerard Manley Hopkins (1844-1889) est un immense poète de la fin du XIXe siècle. Amoureux et énergique défenseur de la nature, il l'a célébrée dans son œuvre. Converti au catholicisme, entré chez les jésuites, auteur de poèmes, d'écrits spirituels de haute volée, il est d'une étonnante modernité. Pour en parler, Monserrata Vidal reçoit Bruno Gaurier, traducteur de Hopkins, qui nous le fait redécouvrir dans deux ouvrages : "Poèmes" et "Où s'enracine la beauté" (éd. Cerf).

Marion, philosophe, Professeur émérite de l'université Paris-Sorbonne, membre de l'Académie Française.

Nos peurs sont si puissantes, parfois elles semblent nous écraser : comment peut-on dire que l'amour peut être plus fort que la peur ? Psychiatre, psychanalyste, Catherine Bensaid connaît la souffrance psychique et pourtant elle nous donne confiance dans la vie, avec cet essai "L'amour plus fort que ta peur - Les chemins de guérison" (éd. Philippe Rey, 2019). Selon elle, il y a "ce que l'on fait dans la vie par amour" qui est d'un "autre élan" que "ce qui est conduit par la peur". Est-ce donc à chacun de faire un choix, entre la peur ou l'amour ? 

 

Émission d'archive diffusée en 2019

 

Notre société a accordé une priorité au développement technique et à la domination de la nature. Cette logique de l'exploitation forcenée du monde et de la consommation effrénée d'objets et de machines n'est-elle pas absurde et vouée à l'épuisement ? Comment donner place à la richesse et à la diversité des formes de vie ? Comment retrouver un sens à l'agir, inventer de nouvelles manières de créer, d'entreprendre et de produire ?

Mieux comprendre les mutations sociales, identifier les valeurs en émergence, les initiatives porteuses de vie, c'est l'objectif d'Olivier Frérot. Ancien directeur de l'agence d'urbanisme de Lyon et ancien vice-recteur de l'Université catholique de Lyon, il est aujourd'hui conférencier, essayiste et directeur de Philométis, une coopérative d'entrepreneurs qu'il a fondée. Il a notamment publié "Vers une civilisation de la Vie" (éd. Chronique sociale, 2019).

 

Chili, Pakistan, France... Dans plusieurs pays, les yeux sont utilisés comme cibles dans les manifestations politiques. Pourquoi les yeux ? Pourquoi sont-ils une menace ? L'œil blessé, c'est ce qui inspire l'exposition "Eye eye eye - Voir après le virus et les violences" du musée de l'Imprimerie et de la documentaire graphique (MICG) de Lyon. Cette exposition évoque la toxicité symbolique des images lorsqu’elles submergent notre champ de vision, accaparent notre attention et altèrent notre capacité d’analyse. Sarah Brunel reçoit son commissaire et directeur du musée, Joseph Belletante, auteur du livre "Eye Eye Eye. Se défaire de l’emprise visuelle - Undoing visual control" (éd. 205).

François Jullien est un intellectuel à part. Philosophe, helléniste, il a fait le choix de devenir sinologue pour s'écarter de la pensée et de la langue grecques et ensuite mieux comprendre notre civilisation européenne et ce sur quoi elle se construit. Une philosophie de l'écart qui fait de la rencontre avec l'autre une aventure intime.