Dialogue

Les violences extrêmes d'une part, les différentes formes d'emprise d'autre part, jettent le discrédit sur les religions. Si celles-ci n'ont pas bonne presse, que serait sans elle la spiritualité ? Les critiques sont nombreuses et parfois bien étayées à l'encontre de l'Église, de la tradition, des institutions religieuses. Mais ne sont-elles pas nécessaires pour éviter les dérives, les sectarismes et les flambées irrationnelles ? Dans son "Éloge de la religion" (éd. Salvator, 2002), le philosophe Paul Valadier, prêtre jésuite, plaide pour un bon usage de la religion.

invitée :
Corine Pelluchon, philosophe, vient de publier "L'être et la mer" (PUF)

Marie nous est si familière que nous ne savons plus qui elle est vraiment. Au-delà des clichés et stéréotypes, Anne Soupa et Sylvaine Landrivon nous présente dans leur bel essai une Marie telle que vous ne l'avez jamais vue.

"J'irai donc ce soir méditer sur ma terrasse... Une feuille qui tombe dans la nuit, est-ce un souvenir qui veut l'oubli ?... Une petite souffrance que l'on détache comme une feuille fanée, est-ce vraiment la preuve que le cœur s'apaise ? Au niveau du tilleul qui caresse la terrasse, près du murmure des branches, j'oublie ma tâche humaine et les soucis du jour..." Ces mots sont ceux du philosophe Gaston Bachelard (1884-1962), dans "Le droit de rêver", ouvrage posthume publié en 1970. 

Il est essentiel de redonner toute sa place à la rêverie ! N'est-ce pas elle la plus à même de nourrir et stimuler la créativité ? De nous ancrer dans le monde sensible, éveiller notre intelligence ? De nous inviter à agir et habiter le monde de manière renouvelée ? Pour évoquer la rêverie et l'œuvre de Gaston Bachelard, Sarah Brunel reçoit Jean-Philippe Pierron, philosophe, professeur à l'université de Bourgogne, et auteur de "Je est un nous - Enquête philosophique sur nos interdépendances avec le vivant" (éd. Actes Sud, 2022).

Toute expérience humaine fondamentale, vécue dans la poésie comme dans la musique, dans l’amour ou la foi, n’est-elle pas traversée par un manque, une nostalgie, une attente qui la creuse et la nourrit, qui la fragilise ou l’intensifie ? Sarah Brunel reçoit Anne-Claire Désesquelles, docteur en philosophie, enseignante en khâgne au lycée du Parc (Lyon) et musicienne. Elle est l'auteure de "L’Absence" (éd. Vrin, 2024).

Sentir, désirer, subir ou agir, c’est vivre. Nous sentons que nous sommes vivants, immédiatement, c’est une évidence. Être vivant, c’est se savoir en vie, de la naissance à la mort, singulièrement, jamais tout seul, avec les autres et en relation avec l’ensemble des êtres vivants. De la connaissance scientifique du vivant à  la recherche d’une manière de conduire notre vie, de vivre avec les autres, la vie est au cœur de tout questionnement philosophique. Être en vie, qu’est-ce que cela veut dire ? Qu’est-ce que ça change ?
Le philosophe et directeur de l’École normale supérieure (ENS) de Paris Frédéric Worms vient de publier "La vie", dans la collection "Qu’est-ce que ça change ?" des éditions Labor et Fides, née sous l’impulsion de Marion Muller-Colard.

L'amour, quand on l'idéalise, est pur et sans limite. Mais peut-on vraiment aimer tout le monde, même ceux qui sont loin ou que l'on ne connaît pas ? La philosophe Marie Grand nous prévient : parce que la préférence est "inhérente" à l'amour, l'amour exclut, il a ses "zones d'ombre"... Dès lors, faut-il abandonner l'idée que l'amour puisse d'une façon ou d'une autre structurer notre société ? Enseignante en classe préparatoire à Lyon, directrice du Collège Supérieur et chroniqueuse pour le quotidien La Croix, Marie Grand est l'auteure de "Géographie de l’amour - Une autre histoire du bon Samaritain" (éd. Cerf, 2024).

avec Gérard Vincent, écrivain

avec Gérard Vincent, écrivain

Le philosophe Jean-Philippe Pierron, spécialiste du soin et l'éthique médicale, s'intéresse aussi aux implications éthiques et civilisationnelles des enjeux écologiques. Dans son ouvrage "Je est un nous - Enquête philosophique sur nos interdépendances avec le vivant" (éd. Actes Sud), il nous invite à une "écobiographie" pour la reconnaissance de tout ce qui nous relie à la terre et aux autres. Selon lui, il n'y a pas d'écologie éthique ou politique sans prise de conscience de ce qui nous relie intimement à notre milieu.

Jean-Luc Marion, philosophe, Professeur émérite de l'université Paris-Sorbonne, membre de l'Académie Française.