A l'écoute des Pères

Nous finissons le panorama des Pères syriens par leur figure la plus remarquable, dont l'enseignement a largement dépassé les limites du monde syriaque.
Isaac le syrien ou Isaac de Ninive a été très vite traduit dans différentes langues. Ses sentences en grec sont aujourd'hui encore un livre de référence dans les monastères orthodoxes, et un ouvrage fortement conseillé pour la vile spirituelle de tout chrétien.
Au delà des séparations confessionnelles. C'est un Saint pour toutes les Eglises d'Orient, Eglise Orthodoxe, Eglise syrienne orientale, Eglise syrienne occidentale, Eglise copte, Eglise arménienne, etc...

Cette semaine Jean Charmois nous présente dans le cadre de la série sur les Pères syriens, les pères mystiques Joseph Hazzaya.

Joseph Hazzaya (en syriaque Joseph le voyant) est le maître par excellence de la doctrice spirituelle de l'Eglise syiraque d'Orient, la même église que celle de Jean de Dalyatha.

A son époque, l'Eglise syriaque d'Orient (ou assyriennce) a connu une extraordinaire expansion en Asie : elle implata le christianisme au Turkestan, en Aghanistan, au Tibet, en Chine, dans le sud de l'Inde, à Ceylan ou en Indonésie. Mais la conquête mongole, l'islam et les persécutions locales ont ensuite anéanti ces chrétientés.

Cette semaine Jean Charmois nous présente dans le cadre de la série sur les Pères syriens, les Pères mystiques : Jean de Dalyatha

Jean de Dalyatha est un des plus grands auteurs mystiques chrétiens.

Il appartenait à l'Eglise syriaque d'Orient, appelée aussi Eglise assyrienne ou chaldéenne, celle qui a été qualifiée péjorativement de nestorienne par les chrétiens orthodoxes ou catholiques.

Nous avons écouté dans les émissions précédentes quelques uns des Pères les plus importants de la tradition syrienne aussi bien occidentale (Eglise orthodoxe syrienne) qu'orientale (Eglise d'Orient, Eglise Assyrienne/Chaldéenne/de Perse).

Après avoir parlé des Pères de la tradition syriaque occidentale, ceux que les conciles oecuméniques ont qualifiés plus tard de monophysisme, mais dont la prole et la sainteté sont tellement proches de nous.

Place maintenant aux Pères de la tradition syriaque orientale, celle qui s'est développée énormément en Perse. Seront évoqués deux des principaux pères orientaux, fils spirituels de Théodore de Mopsueste : Narsaï (+503) et Babaï le Grand (+628)

Philoxène de Mabboug (son nom signifie l'ami des étrangers) est né vers 450 à Tahal (ville proche de Kirkouk en Iral) en territoire perse.
Il vient étudier à l'école d'Edesse, dont nous avons déjà parlé, sans doute lorsque l'école va abandonner l'enseigenement de Théoldore de Mopsueste pour se ralier à l'enseignement de Cyrille d'Alexandrie.
Philoxène est un saint très important de l'Eglise syriaque orthodoxe occidentale, commémoré plusieurs fois au cours de l'année.
Une émission de Dialogue RCF

Dans le cadre de la série sur les Pères de l'Eglise syriaque ; Jean Charmois nous présente Jacques de Saroug, né vers 450 dans un village sur l'Euphrate. Il fut formé à l'école d'Edesse, il est honoré comme un saint, par l'Eglise syriaque orthodoxe, par l'Eglise arménienne, par l'Eglise maronite et même par l'Eglise syriaque d'orient. Il est surnommé "La flûte du Saint Esprit" comme Ephrem le syrien.

Par Frédéric Banegas et Jean Charmois : Une école chrétienne très importante, équivalente à l'Askétirion d'Antioche ou au Didaskaleion d'Alexandrie s'est développée en syriaque, d'abord à Nisibe (Nysaybin à la frontière turco-syrienne) puis à Edesse (Urfa en Turquie et enfin encore à Nisibe.

Avant Ephrem le Syrien, à qui nous avons déjà consacré 2 émissions, et qui a marqué profondément la liturgie et la théologie orientale, plusieurs figures se détachent dans le monde oriental syriaque.

Nous dirons quelques mots de Tatien le syrien, au IIème siècle, disciple de Justin le philosophe, de Bardesane d'Edesse au IIIème siècle et d'Aphraate le persan à la fin du IIIème siècle.

Marie-Christine Hazaël-Massieux, spécialiste des Pères de l'Eglise, nous emmène à la découverte d'Origène, père de l'Eglise et père de l'exégèse biblique. Une figure incontournable.

Marie-Christine Hazaël-Massieux, spécialiste des Pères de l'Eglise, nous emmène à la découverte d'Origène, père de l'Eglise et père de l'exégèse biblique. Une figure incontournable.

Marie-Christine Hazaël-Massieux, spécialiste des Pères de l'Eglise, nous emmène à la découverte d'Origène, père de l'Eglise et père de l'exégèse biblique. Une figure incontournable.

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Selon le Livre des Actes des Apôtres, Denys l'Aréopagite est un des rares
Athéniens qui écoutèrent la prédication de saint Paul à l’Aréopage d’Athènes et qui devinrent son disciple. Vers la fin du Vème siècle apparaissent des traités chrétiens de théologie mystique dont l’auteur se réclame être Denys l’Aréopagite, disciple de Paul. En réalité, il s'agit sans doute d'un moine syrien, qui écrit sous un pseudonyme. Ses écrits sont fondamentaux pour la spiritualité mystique chrétienne, en Orient et en Occident

Selon le Livre des Actes des Apôtres, Denys l'Aréopagite est un des rares
Athéniens qui écoutèrent la prédication de saint Paul à l’Aréopage d’Athènes et qui devinrent son disciple. Vers la fin du Vème siècle apparaissent des traités chrétiens de théologie mystique dont l’auteur se réclame être Denys l’Aréopagite, disciple de Paul. En réalité, il s'agit sans doute d'un moine syrien, qui écrit sous un pseudonyme. Ses écrits sont fondamentaux pour la spiritualité mystique chrétienne, en Orient et en Occident

Selon le Livre des Actes des Apôtres, Denys l'Aréopagite est un des rares
Athéniens qui écoutèrent la prédication de saint Paul à l’Aréopage d’Athènes et qui devinrent son disciple. Vers la fin du Vème siècle apparaissent des traités chrétiens de théologie mystique dont l’auteur se réclame être Denys l’Aréopagite, disciple de Paul. En réalité, il s'agit sans doute d'un moine syrien, qui écrit sous un pseudonyme. Ses écrits sont fondamentaux pour la spiritualité mystique chrétienne, en Orient et en Occident

Léon 1er , surnommé Léon le Grand, fut évêque de Rome pendant 21 ans : son pontificat a été un des plus important dans l’histoire de l’Eglise. Il fut le gardien de l’orthodoxie, le défenseur de Rome et un pasteur attentif à son peuple. Il est le seul avec Grégoire 1 er que la postérité a qualifié de Grand. Il a été reconnu et admiré universellement, en Occident et en Orient.

Après moults débats, le concile de Chalcédoine va fixer la doctrine orthodoxe (et catholique) sur la réalité de l’incarnation telle que Rome et Constantinople vont recevoir et partager jusqu’aujourd’hui.

Lors de précédentes émissions, Jean Charmois nous a éclairés sur la compréhension du mystère du Christ, telle qu'elle a été formulée par les trois premiers conciles œcuméniques, Nicée, Constantinople et Ephèse. Dans cette émission, nous découvrons tous les débats qui ont suivi le concile d'Ephèse jusqu'au concile de Chalcédoine.

A la suite du moine évêque Martin, l’île de Lérins va voir fleurir au début du Vème siècle un bouquet de saints moines, devenus évêques dans toute la Gaule, mais gardant dans l’épiscopat une vie ascétique et priante. Cette figure du moine-évêque va faire l'originalité de l'Occident par rapport à l'Orient. Aujourd'hui, découverte de Fauste de Riez et Césaire d'Arles