Du vent dans les voiles RCF - page 9

"La culture, c'est ce qui reste quand on a tout oublié"… Quelle est donc cette chose qui n'est pas un savoir qu'on oublie, mais qui n'est cependant pas innée ? Le mot recouvre différentes acceptions qui en élargissent le sens, car la culture ne se réduit pas à des goûts ou des pratiques qui relèvent de l'art ou des connaissances. Mode de vie mais aussi pratique agricole, la culture est généralement opposée à la nature (ce qui est inné) et joue donc un rôle très important dans la socialisation des individus. Mais elle devenue aussi au fil du temps un marqueur et un élément de sélection ssociale. Culture populaire vs culture de l'élite : la culture est-elle un luxe ou au contraire une nécessité ?

Ils désarçonnent, ils inquiètent parfois, ils ont l'air de vivre sur une autre planète… Les jeunes sont pourtant celles et ceux qui, demain, vont porter le devenir de notre monde. Le philosophe et historien des sciences Michel SERRES invitait à essayer de comprendre leurs comportements en lien avec les métamorphoses technologiques et à leur faire confiance. Une belle leçon de reliance intergénérationnelle !

Olivier DARQUENNE a été prof de langues dans une école technique ; il est désormais permanent au Patro, référent du secteur "Sens" et accompagnateur adulte du patro où il a été animé. Les jeunes, il les connaît bien, il a pour eux une bienveillance à toute épreuve et se soucie avant tout de leur croissance. Vivant parmi et pour eux, il évoquera leurs richesses et leurs fragilités, sans oublier le regard parfois sévère que la société porte sur eux.

La jeunesse n'est pas particulièrement valorisée dans le Premier Testament – sinon pour la force et la vaillance… qui font défaut aux aînés. Et pourtant, lorsqu'on y regarde de plus près, )alors que son statut familial n'est pas le plus enviable, il arrive que le cadet soit précisément l'instrument du salut divin… Et dans les Évangiles, Jésus va rendre aux enfants une place radicalement nouvelle, allant jusqu'à inviter à devenir comme eux !

Parler des jeunes, c'est utiliser un terme englobant qui, au fond, ne recouvre rien de précis – même pas l'âge. Enfant, ado, jeune : est-ce la même chose ? Quand cesse-t-on d'être "jeune" ? Avec l'accélération de la vie, les écarts entre générations deviennent de plus en plus marqués ; chacune est comme le miroir, changeant, de la société. Une seule chose est certaine : depuis toujours, la jeunesse porte l'avenir…

Les menaces sur l'environnement sont bien identifiées et connues. Elles pèsent lourdement sur nore avenir et celui de nos descendants. Comment expliquer que les comportements changent si lentement, voire demeurent identiques à ce qu'ils étaient ? C'est que les changements modifient profondément nos cadres de pensée et d'action, engendrant l'inconfort et l'anxiété. Les "huit lois de l'inertie" proposent une grille de lecture non culpabilisante, susceptible de nous mettre en marche.

En Belgique, ils et elles sont 1,8 millions, soit 19,4 % de la population. Les bénévoles - appelés aussi "volontaires" - se retrouvent dans tous les secteurs d'activité. Par leur engagement, ils pallient souvent des besoins de la population non ou insuffisamment rencontrés par le secteur dit "marchand". A quoi l'on peut encore ajouter le travail des femmes (et hommes) au foyer... Qui sont ces volontaires ? Pourquoi s'engagent-ils dans la durée ? Témoignage d'une magistrate retraitée, depuis longtemps bénévole.

Une lecture étroite du récit de la Genèse peut donner à penser que le travail est une malédiction infligée par Dieu aux humains en raison de leur désobéissance. Or, ce n'est pas ce que propose la Tradition. Saint Paul voit dans l'activité humaine une manière juste de ne pas dépendre d'autrui. St Augistin et les Pères de l'Eglise y verront une façon de collaborer à l'oeuvre créatrice de Dieu. Le protestantisme lui confèrera une vertu salvatrice. C'est au 19e siècle, avec le capitalisme naissant, que reviendra le thème de la malédiction, non exempt d'ambiguïté. La doctrine sociale de l'Eglise est cependant claire : l'exploitation est contraire à la logique évangélique.

Vivre et travailler sont presque devenus inséparables. Avoir du boulot ou en manquer, en avoir trop ou pas assez, s'y réaliser ou y être écrasé, être actif ou retraité, rémunéré ou bénévole… : le travail occupe une place considérable dans la vie individuelle et sociale. En a-t-il toujours été ainsi ? Considéré avec dédain dans l'Antiquité, simple condition de survie pendant des siècles,il est devenu, au 19e siècle le moteur de la société. S'il fallait autrefois travailler pour virvre, en sirions-nous venus à vivre pour travailler ? Jean-Claude Brau, ancien aumônier du M.O.C. éclaire avec nous l'histoire du travail.

Impossible de prévoir avec précision quelles seront les futures avancées des sciences. Ce qui paraît certain, c'est que la robotique et l'intellligence artificielle y occuperont une place de choix. Pour le meilleur - et pour le pire ? Dominique Lambert, scientifique et philosophe a consacré un ouvrage à ce sujet : La robotique et l'intelligence artificielle, éditions Fidélité, 2019. Il nous expose dans cette émission ses analyses et les enjeux qui sont liés au futur.

Pendant des siècles, théologie et sciences ne faisaient qu'un. Au fur et à mesure desa vancées scientifiques, un écart s'est formé entre les deux disciplines, générant des tensions parfois violentes. L'interprétation de la Bible, considéré comme sacrilège, ne s'est imposée qu'au début du 20e siècle. Aujourd'hui encore, certains courants chrétiens maintiennent farouchement une lecture littéraliste des textes saints. Scientifique et laïc dominicain, Domininique Lambert, professeur à l'U Namur, nous aide à faire le point.

Pendant des siècles, théologie et sciences ne faisaient qu'un. Au fur et à mesure desa vancées scientifiques, un écart s'est formé entre les deux disciplines, générant des tensions parfois violentes. L'interprétation de la Bible, considéré comme sacrilège, ne s'est imposée qu'au début du 20e siècle. Aujourd'hui encore, certains courants chrétiens maintiennent farouchement une lecture littéraliste des textes saints. Scientifique et laïc dominicain, Domininique Lambert, professeur à l'U Namur, nous aide à faire le point.

Nous vivons dans une société où les sciences et les techniques ont pris une place centrale. Lors de la crise du Covid-19, la parole des experts scientifiques est devenue a référence obligée pour le monde politique. Pourquoi les sciences jouissent-elles d'un tel prestige ? Quels sont leurs critères de "vérité" ? Dominique Lambert, professeur à l'UNamur, docteur en phlosophie et en sciences physiques, nous accompagnera afin de tenter de réponsdre à cette question : c'est quoi, au juste, la science ?

Les menaces sur l'environnement sont bien identifiées et connues. Elles pèsent lourdement sur nore avenir et celui de nos descendants. Comment expliquer que les comportements changent si lentement, voire demeurent identiques à ce qu'ils étaient ? C'est que les changements modifient profondément nos cadres de pensée et d'action, engendrant l'inconfort et l'anxiété. Les "huit lois de l'inertie" proposent une grille de lecture non culpabilisante, susceptible de nous mettre en marche.

Les perceptions du vieillissement diffèrent selon les personnes. Dans cette dernière émission de la série consacrée à la vieillesse, nous entendrons une série de témoignages : anonymes, personnalités, mais aussi quelques personnages-cultes de films qui ont prouvé que l'on pouvait être être à la fois âgé... et très jeune !

La situation des personnes âgées fragilisées dans les maisons de repos et de soins est préoccupante et le coronavirus a propulsé cette question en haut de l’agenda. Pourtant, il existe des modèles inspirants pour une autre modèle d’organisation. Dans cette émission, nous vous présentons le modèle Tubbe, qui repose sur le principe que les résidents sont impliqués dans les décisions relatives à leur vie quotidienne et à l’endroit où ils vivent. De même, la participation des membres du personnel est déterminante. Et les directions passent du management à une fonction de coaching.

Le Premier testament met en valeur de nombreux portraits d'hommes et de femmes ayant vécu "rassasiés d'années", signe de la bénédiction divine. Sarah et Abraham, parmi eux, témoignent de ce que la fidélité au Seigneur permet à sa promesse de se réaliser. Dans l'évangile de Luc, le récit de la Visitation met en scène, de manière extraordinaire, la rencontre de l'ancienne et de la nouvelle alliance, symbolisées par deux femmes (l'une âgée, l'autre encore vierge) que rien ne prédispose à l'enfantement... Symbole de la réconciliation des générations qui s'émerveillent mutuellement, cet évangile peut inspirer les "conflits de génération" tellement fréquents dans les familles... et les communautés chrétiennes !

Le vieillissement est un processus naturel, propre à tout ce qui vit. Dans notre société, marquée par une recherche de d'efficacité et de rendement, le vieillissement, marqué par l'usure du corps et la perspective de la mort, se heurte à l'obsession de la jeunesse, voire de l'immortalité. Du coup, le seniors sont considérés avant tout comme une "niche" de consommayeurs potentiels. Devenus fort âgés et donc fragilisés, beaucoup d'entre eux se voient relégués dans des maisons de repos, sans guère ed projets ni, surtout, de réseaux de relations. Leur nombre croissant appelle à une réflexion urgente sur la place qui leur sera réservée dans un avenir proche.

Jean-Paul II ferma définitivement aux femmes l'accès au ministère presbytéral. Ce n'était au fond que l'aboutissement logique d'un discours séculaire tenu, dans l'Eglise, à propos des femmes. Afin de mettre à jour la logique sous-jacente à ce discours majoritairement masculin, Myriam Tonus écrivit, en 2001, le livre Miroirs d'Eve. Quand des hommes font parler Dieu à propos de femmes. Ni pamphlet ni plaidoyer, ce livre revisite 2000 ans de discours qui font de la femme une pécheresse ou une idole - en tout cas jamais le vis-à-vis de l'homme proposé dans le livre de la Genèse ! Plongée dans l'inconscient ecclésial masculin...