Halte spirituelle

Le temps de l'Avent dure 40 jours dans l'Eglise orthodoxe, et il est aussi appelé le carême de Noël. Un long temps de conversion pour se préparer à accueillir un Dieu qui nous aime infiniment et qui se fait petit enfant pour ne pas nous effrayer.

Le temps de l'Avent dure 40 jours dans l'Eglise orthodoxe, et il est aussi appelé le carême de Noël. Un long temps de conversion pour se préparer à accueillir un Dieu qui nous aime infiniment et qui se fait petit enfant pour ne pas nous effrayer.

Le temps de l'Avent dure 40 jours Dans l'Eglise orthodoxe, et il est aussi appelé le carême de Noël. Un long temps de conversion pour se préparer à accueillir un Dieu qui nous aime infiniment et qui se fait petit enfant pour ne pas nous effrayer.

Le temps de l'Avent dure 40 jours Dans l'Eglise orthodoxe, et il est aussi appelé le carême de Noël. Un long temps de conversion pour se préparer à accueillir un Dieu qui nous aime infiniment et qui se fait petit enfant pour ne pas nous effrayer.

Si Notre Dame de Paris est un livre de pierre comme l’écrit Victor Hugo, ce n’est pas n’importe quel livre. L’histoire qu’elle nous raconte est celle de l’alliance entre Dieu et les hommes et l’histoire du Salut. Son architecture, ses tympans, ses cloches, ses sculptures et sa statuaire : tout célèbre le Créateur mais aussi le monde. Une véritable catéchèse, comme répondant à la fonction des églises et des cathédrales au Moyen Age.

Si Notre Dame de Paris est un livre de pierre comme l’écrit Victor Hugo, ce n’est pas n’importe quel livre. L’histoire qu’elle nous raconte est celle de l’alliance entre Dieu et les hommes et l’histoire du Salut. Son architecture, ses tympans, ses cloches, ses sculptures et sa statuaire : tout célèbre le Créateur mais aussi le monde. Une véritable catéchèse, comme répondant à la fonction des églises et des cathédrales au Moyen Age.

Si Notre Dame de Paris est un livre de pierre comme l’écrit Victor Hugo, ce n’est pas n’importe quel livre. L’histoire qu’elle nous raconte est celle de l’alliance entre Dieu et les hommes et l’histoire du Salut. Son architecture, ses tympans, ses cloches, ses sculptures et sa statuaire : tout célèbre le Créateur mais aussi le monde. Une véritable catéchèse, comme répondant à la fonction des églises et des cathédrales au Moyen Age.

Si Notre Dame de Paris est un livre de pierre comme l’écrit Victor Hugo, ce n’est pas n’importe quel livre. L’histoire qu’elle nous raconte est celle de l’alliance entre Dieu et les hommes et l’histoire du Salut. Son architecture, ses tympans, ses cloches, ses sculptures et sa statuaire : tout célèbre le Créateur mais aussi le monde. Une véritable catéchèse, comme répondant à la fonction des églises et des cathédrales au Moyen Age.

Si Notre Dame de Paris est un livre de pierre comme l’écrit Victor Hugo, ce n’est pas n’importe quel livre. L’histoire qu’elle nous raconte est celle de l’alliance entre Dieu et les hommes et l’histoire du Salut. Son architecture, ses tympans, ses cloches, ses sculptures et sa statuaire : tout célèbre le Créateur mais aussi le monde. Une véritable catéchèse, répondant à la fonction des églises et des cathédrales au Moyen Age.

Ramener l'âme à l'essentiel prend du temps. Cela nécessite de se mettre à l'écoute, de goûter l'oraison, d'être en silence, de contempler le beau. Une démarche qui nécessite volonté et ...abandon.

Nos âmes sont parfois enfermées dans des prisons. Comment prendre au sérieux notre vie intérieure ?

Ecouter la vie en nous, c'est donner une place à l'âme, c'est fortifier notre vie intérieure. Ainsi nous pouvons devenir nous-même pour aller à la rencontre de l'autre. Le père Geoffroy-Marie de Beaurepaire nous dit comment unir notre personne, et combien notre chemin d'intériorité et d'extérioté s'enrichissent mutuellement.

Le discours contemporain sur l'importance d'écouter ses émotions, ses passions, son imaginaire met la psyché au premier plan. Mais qu'en est-il de notre vie intérieure chrétienne ? Et peut-elle nous aider à découvrir ce que l'on est ?

Ecouter la vie en nous, c'est donner une place à l'âme, c'est fortifier notre vie intérieure. Des philosophes, des psychologues et des théologiens l'ont bien compris : notre intériorité ne pas se nourrir que de notre vie extérieure. Et si nous essayions de "demeurer" davantage...avec nous-même ?

La vie de foi de Franz Jägerstätter est faite de la lecture de la Bible. C'est elle qui va forger sa fidélité au devoir quotidien, sa spiritualité et sa liberté de conscience. A notre tour, nous sommes invités à nous fortifier pour mieux écouter ce qui crie en nos coeurs.

Franz Jägerstätter est un autrichien catholique qui a refusé de l'Allemagne nazie. Il n'a pas laissé ses peurs altérer sa liberté de conscience. En restant humble, il est pourtant devenu un héros.

En 1938, le résistant catholique Franz Jägerstätter va faire un rêve étrange qui va progressivement éclairer sa décision. En prenant au sérieux ce rêve, Franz Jägerstätter va rencontrer d'autres difficultés, mais il comprendra plus tard qu'il avait ainsi écouté sa conscience. Le père Matthieu Aine revient sur ce moment de sa vie.

Pour le résistant autrichien Franz Jägerstätter, la liberté de conscience va se traduire par des questions sur la désobéissance : doit-il continuer à suivre ce que lui ordonne l'Etat nazi ? Doit-il suivre la ligne des Evêques ? Que faire s'il n'a pas la même volonté que sa femme ? Progressivement, il va s'interroger sur ces exiegeances qui entrent en conflit avec sa propre liberté de conscience. Le père Matthieu Aine revient sur ce qui a agité ce catholique autrichien.

Dans les petits récits ou la grande Histoire, il y a des personnes qui nous marquent parce qu'elles refusent ce qui se passent sous leurs yeux. En disant NON, elles prennent des risques. Mais quelle force trouvent-elles en eux-mêmes pour résister ? L'histoire de Franz Jägerstatter est celle de la liberté de conscience, celle d'un homme qui refuse le nazisme. Le père Matthieu Aine, curé du diocèse de Lille s'est intéressé à ce lieu "où Dieu nous parle".