Halte spirituelle RCF - page 7

La Liturgie, c'est-à-dire la façon de célébrer, soulève de nombreuses questions, mais pas toujours les bonnes. Dans un texte intitulé "un ardent désir", le Pape revient sur ce qui est premier : le Christ. Pour l'Assemblée, comme pour le prêtre, comme l'explique le Père Charles-Marie Rigail, formé à la liturgie, à Rome.

La Liturgie, c'est-à-dire la façon de célébrer, soulève de nombreuses questions, mais pas toujours les bonnes. Dans un texte intitulé "un ardent désir", le Pape revient sur ce qui est premier : le Christ. Avec une importance absolue accordée au silence.

La Liturgie soulève de nombreuses questions, mais pas toujours les bonnes. Dans un texte intitulé "un ardent désir", le Pape François revient sur ce qui est premier : le Christ. Il met en garde contre ce qui empoisonne le débat. Une façon de sortir par le haut, expliquée par le Père Charles-Marie Rigail.

La Liturgie soulève de nombreuses questions, mais pas toujours les bonnes. Dans un texte intitulé "un ardent désir", le Pape François revient sur ce qui est premier : le Christ. C'est d'abord et avant tout Lui qui nous émerveille, qui est le Mystère. Une façon de sortir de certaines polémiques, expliquée par le Père Charles-Marie Rigail.

La Liturgie soulève de nombreuses questions, mais pas toujours les bonnes. Dans un texte intitulé "un ardent désir", le Pape revient sur ce qui est premier : le Christ. C'est d'abord et avant tout Lui qui nous invite. Une façon de sortir de certaines polémiques, expliquée par le Père Charles-Marie Rigail.

Au moment de la Pentecôte, l'Esprit saint est donné aux disciples de Jésus. Dix jours après l'Ascension ils recoivent ce qui va leur permettre d'être des témoins et des missionnaires pour annoncer ce qu'ils ont vu.

Au moment de la Pentecôte, l'Esprit saint est donné aux disciples de Jésus. Dix jours après l'Ascension ils recoivent ce qui va leur permettre d'être des témoins et des missionnaires pour annoncer ce qu'ils ont vu.

Au moment de la Pentecôte, l'Esprit saint est donné aux disciples de Jésus. Dix jours après l'Ascension ils recoivent ce qui va leur permettre d'être des témoins et des missionnaires pour annoncer ce qu'ils ont vu.

Au moment de la Pentecôte, l'Esprit saint est donné aux disciples de Jésus. Dix jours après l'Ascension ils recoivent ce qui va leur permettre d'être des témoins et des missionnaires pour annoncer ce qu'ils ont vu.

Marie Skobtsov, orthodoxe, est née dans la Russie impériale, puis elle a fui la révolution rouge et s'exila en France. Devenue moniale, elle n'a eu de cesse d'accueillir les plus pauvres. A sa mort au camp d'extermination de Ravensbrück, les témoignages affluent pour dire combien elle était incroyable. Elle sera canonisée, et déclarée Juste pour avoir sauvé de nombreux juifs. La fin de sa vie sera l'accomplissement de sa vocation au milieu des détenus.

Marie Skobtsov, orthodoxe, est née dans la Russie impériale, puis elle a fui la révolution rouge et s'exila en France. Devenue moniale, elle n'a eu de cesse d'accueillir les plus pauvres. A sa mort au camp d'extermination de Ravensbrück, les témoignages affluent pour dire combien elle était incroyable. Elle sera canonisée, et déclarée Juste pour avoir sauvé de nombreux juifs. Toute sa vie, elle a défendu combien le christianisme doit embraser le monde du feu de l'amour du Christ.

Marie Skobtsov, orthodoxe, est née dans la Russie impériale, puis elle a fui la révolution rouge et s'exila en France. Devenue moniale, elle n'a eu de cesse d'accueillir les plus pauvres. A sa mort au camp d'extermination de Ravensbrück, les témoignages affluent pour dire combien sa vie était donnée. Elle sera canonisée, et déclarée Juste pour avoir sauvé de nombreux juifs. Toute sa vie fût un combat pour le salut de tous, et pour la communion des saints sur terre et au ciel.

Marie Skobtsov, orthodoxe, est née dans la Russie impériale, puis elle a fui la révolution rouge et s'exila en France. Devenue moniale, elle n'a eu de cesse d'accueillir les plus pauvres. A sa mort au camp d'extermination de Ravensbrück, les témoignages affluent pour dire combien elle était incroyable. Elle sera canonisée, et déclarée Juste pour avoir sauvé de nombreux juifs. Toute sa vie elle a cherché à christifier sa vie.

 

Marie Skobtsov, orthodoxe, est née dans la Russie impériale, puis elle a fui la révolution rouge et s'exila en France. Devenue moniale, elle n'a eu de cesse d'accueillir les plus pauvres. A sa mort au camp d'extermination de Ravensbrück, les témoignages affluent pour dire combien sa vie était donnée. Elle sera canonisée, et déclarée Juste pour avoir sauvé de nombreux juifs. 

Se recentrer sur la Bible, voilà le moteur du mouvement œcuménique dès le XIXe siècle. L’Évangile rapporte que Jésus appelle à l’unité, prie pour l’unité. 

Quand un membre souffre dans un corps, c’est tout le corps qui souffre. Il en est de même entre les Églises chrétiennes. Entre elles, l’heure n’est plus à la rivalité mais à la compassion. 

Dans certaines traditions chrétiennes, l’accent est mis sur la prière contemplative et silencieuse tandis que dans d’autres, la parole est centrale et la louange démonstrative. Passer de l’un à l’autre, est-ce picorer ou s’accorder un régime spirituel équilibré ?

Après des siècles de luttes sanglantes, catholiques et protestants se reconnaissent mutuellement comme fils et filles d’un même Père, ce qui fait d’eux des frères. Si des différences existent toujours, elles sont désormais considérées comme des richesses dont chaque Eglise peut s’inspirer sans se renier.

Pour découvrir les richesses présentes dans les autres traditions chrétiennes et faire tomber d'éventuels a priori, une seule chose est à faire se rencontrer et apprendre à se connaître. Il ne s'agit pas de se convertir à une autre Église ou de se renier mais de se convertir sans cesse à l’Évangile, les uns avec les autres.  

Après des siècles de luttes sanglantes, catholiques et protestants se reconnaissent mutuellement comme fils et filles d’un même Père, ce qui fait d’eux des frères. Si des différences existent toujours, elles sont désormais considérées comme des richesses dont chaque Eglise peut s’inspirer sans se renier.