Les pépites de la foi

Comment interpréter l'Ecriture sainte et vivre de la Parole de Dieu? Et encore permettre une véritable audace interprétative tout en demeurant fidèle à la foi de l'Eglise? Voici quelques clefs de réflexion.

Nombreux sont ces hommes et femmes , qui, au Moyen-âge, ont éclairés cette thématique du coeur de Jésus. Qui sont-ils ? Qu'ont-ils apportés ?

Connaissez-vous St Jean Chrysostome, Bède le vénérable, St Eloi? Ces pères de l'Eglise qui, par leur réflexion, ont permis de rendre compte de la pertinence du culte du sacré coeur.

La dévotion au coeur de Jésus est -elle désuète? ou bien est-ce une pratique bien encrée, depuis deux millénaires, dans la Tradition de l'Eglise? Grâce à l'évolution sémantique du mot "coeur", nous allons essayer de réaliser quel amour infini Dieu à pour chacun d'entre nous!

"Plonger" dans la Parole de Dieu nous permet, petit à petit, de développer une relation personelle, de prière et d'intimité avec le Seigneur. Et cela nous aidera à la mettre en pratique au service de nos frères et soeurs. Car le but est bien là: grâce à sa Parole, Dieu demeure en nous et nous en lui, comme le Fils demeure dans le Père et le Père en Lui !

Ecouter, retenir, comprendre, intérioriser, parler et bien sur mettre en pratique. Voilà les composantes pour demeurer dans la parole de Dieu.

Comment garder la Parole de Dieu, et par là même permettre à Dieu de demeurer en nous? Tout d'abord en nous mettant à l'école de Marie, sa mère. Et puis, écoutons les paraboles et parmi elles, une toute particulière est un véritable enseignement sur la manière d'écouter, de garder et de mettre en pratique la parole de Dieu: la parabole su semeur.

La parole de Dieu est ... humaine et divine. De quelle manière la compréhension de ces deux dimensions peuvent-elles nous à mieux interpréter l'Ecriture sainte?

Mettons nous à l'écoute de la parabole du semeur (Mt 13, 1-23; Mc 4, 1-20; Lc 8, 4-15). La semence: c'est la parole de Dieu. Elle tombe dans 4 types d'endroits différents: le bord du chemin, le sol pierreux, au milieu des épines ou encore dans la bonne terre. Quelle explication Jésus en donne-t-il? Quel sens cela a-t-il pour chacun de nous , aujourd'hui?

En quête des " 4 sens" .. de la Parole de Dieu, pour toujours mieux en compendre le sens ...

De nombreux théologiens parlent des "4 sens de l'Ecriture sainte". Les connaissez-vous? Quelle clefs de lecture nous donnent-ils?  

Comment comprendre cette expression « Parole de Dieu », qui est peut-être familière à certains ? En effet, dans sa vie et dans sa liturgie, l’Eglise transmet l’Ecriture sainte comme Parole de Dieu, Parole d’une telle richesse qu’elle pourrait se dire à la manière d’une symphonie à plusieurs voix !

Quelle est donc cette Parole de Dieu, ou encore « de Dieu », qui nous parvient à la manière des hommes, et de telle manière que nous pouvons tous la comprendre ? Pour mieux saisir cette Parole à la fois humaine et divine, nous ouvrons ensemble le prologue de l’évangéliste Jean.

Le rapport entre le langage et la réalité -et donc la vérité- n’est pas sans poser question. Les mots disent-ils vraiment la réalité ? Quelques apports pour comprendre certains enjeux et pièges du langage afin de mieux apprécier la Parole de Dieu.

Découvrez notre nouveau parcours thématique : « La Parole de Dieu, Lumière pour se laisser transformer . Qu’est-ce qu’une parole ? Qu’est-ce que la Parole de Dieu ? Comment interpréter l’Ecriture sainte ? Et comment demeurer dans la parole de Dieu ? Voici le menu de notre audacieux cheminement !

Auprès d'un proche souffrant ou alors au pied de la croix pendant ce qu'on appelle "l'heure sainte", en quoi cette présence est preuve d'amour, d'une si grande puissance de consolation?

A première vue, nous pourrions penser que justice et miséricorde s'opposent. Hors, ce sont plutôt deux versants différents d'une même réalité: la relation entre Dieu et l'homme. Comment mieux comprendre cette logique d'amour et y entrer toujours plus ?

Si le Sacré-Coeur est le symbole de toute la religion chrétienne, cela n'est pas sans raison ! Cette "petite phénoménologie du coeur" va nous aider à en saisir toute la pertinence.

Plusieurs fois dans l'histoire de l'Eglise, on a affirmé que le coeur de Jésus était un symbole. Qu'est-ce qu'un symbole? Que recouvre ce terme ? Dans quelle mesure peut-on dire que le coeur de Jésus est ce "symbolum"?