Micro Couloir

Kyrie eleison est une expression grecque. Combien sont-ils, aveugles, lépreux, et jusqu’au bon larron, qui ont interpellé Jésus avec ce cri de l’ultime espérance : Seigneur prends pitié !
Dans le Sanctus, Hosanna est également un appel vital : Sauve-nous ! mais ce SOS est aussi un Hourra ! devant le Sauveur qui vient, Jésus qui rentre dans Jérusalem au jour des Rameaux.

Cette question montre que nous agissons volontiers en consommateurs.
Pourtant la recherche de l’émotion traduit chez nous une attente profonde : recherche de la prière, de la certitude d’être rejoints par le Seigneur, de la communion et de la joie du service.
Alors soutenir et servir, au moins de temps à autre, notre communauté paroissiale… pourquoi pas ?

Les « lumières de Noël » ne seraient-elles que commerciales ? non bien sûr… mais pourquoi ? Et Noël, est-ce juste le souvenir de la crèche d’il y a 2000 ans ? mais on attend l’avenir, pas le passé ! Retrouvons ensemble la vérité de Noël : il vient le Seigneur, à la rencontre de chacun de nous.

Explorons le silence dans notre vie : il peut nous plonger dans un vide vertigineux, il est la condition pour rentrer en soi-même, il exprime le sommet du partage quand les mots ne suffisent plus. Et à la Messe, quels silences vivons-nous ?

L’origine du mot Avent nous rappelle que Dieu est venu, qu’il vient dans nos vies et que « nous attendons sa venue dans la gloire ».
Dès lors la joie de Noël éclaire déjà l’Avent : notre réponse sera de nous faire une âme de veilleurs

Avant d’accuser Dieu d’être en « mode avion », considérons les silences de notre cœur. Il en est de vides dont nous sommes absents, il y a aussi des silences bien encombrés… comment Dieu se ferait-Il entendre ? Il existe aussi des silences au-delà des mots, parce qu’aucun n’est assez fort. Au fait, avec quelles « oreilles » de notre coeur entendons-nous la voix de Dieu ?

Codée, répétitive, le même scénario de dimanche en dimanche…

Pourtant ce signe d’unité avec toute l’Eglise, dans l’espace et dans le temps, nous réjouit.

Et puis si nous faisions attention à ce qui change ? le temps liturgique et les lectures certes, mais aussi nous-mêmes et notre relation, avec le Seigneur et avec nos frères.

Nous passons en revue les 3 meubles majeurs du lieu liturgique : le siège du président, l’ambon, l’autel. Chacun témoigne à sa place de l’amour de Dieu qui nous rejoint à travers le prêtre, à travers la Parole, à travers l’Eucharistie.

Amen et Alleluia sont deux mots chargés d’histoire, juive et chrétienne.
Amen, je crois, je confirme ce qui vient d’être dit, je m’engage… mais aussi Amen dans la bouche de Jésus : « en vérité ».
Alleluia, Louez le Seigneur, notre chant de joie par excellence, notre cri de victoire.

De messe en messe, suis-je condamné à ce constat ? une vérité qui n’est pas si décourageante quand je découvre que Jean-Baptiste et le Centurion l’ont prononcée avant moi, tout comme l’enfant prodigue… et quand je peux dire la fin de cette prière dans la paix et la confiance : « et je serai guéri » !

Coralie a été confirmée à la Pentecôte et Adrien l’a été il y a juste un an. Qu’est-ce qui les a conduits à cette démarche ? Comment vivent-ils ce nouveau chemin ? Paul devrait-il les envier, lui qui a été confirmé quand il était en 3ème ? La conclusion est unanime : chacun de nous remercie l’Esprit Saint de tout coeur.

L’Ancien Testament, c’est vraiment très… ancien ! Souvent difficile à comprendre ou ennuyeux.

Oui mais… cette Histoire Sainte est le patrimoine de Jésus, donc le nôtre, et beaucoup d’épisodes dessinent déjà son portrait comme en filigrane.

Revisitons le rôle du diacre pendant la Messe : il ne s’agit pas tant de « faire des choses » que d’« être là » : choisi, ordonné, missionné pour nous rappeler l’importance du service, de l’attention aux fragilités, à la suite du Christ « venu pour servir »

La question s’est posée à l’occasion d’un baptême où le lecteur n’était visiblement pas à l’aise avec la foi : il avait été choisi « pour faire plaisir ».
Il faut remonter à la place de la Parole de Dieu dans la liturgie, qui est un dialogue de Dieu avec son peuple. Qui choisit-on pour porter un message qui nous tient à cœur ? Est-ce vraiment sans importance pour le destinataire comme pour l’envoyeur ?

2 ans ! Quand on a rencontré le Seigneur en vérité, cela semble interminable ! Pourtant… un engagement tel que le baptême, qui bouleverse nos choix de vie, n'aurait-t-il pas besoin de s'enraciner dans le temps, comme toute relation d'amour ou d'amitié ? Et ce temps ne serait-il pas la condition de la liberté, cette liberté que Dieu respecte plus que quiconque ?

Outre les messes de JMJ, nous avons tous vécu de belles eucharisties célébrées en pleine nature. Que nous a apporté cette expérience ? Et que nous apporte d’unique le lieu « église » ? Au fait à quoi reconnaît-on une église ?

Après avoir évoqué avec notre équipe junior, la petite enfance de Thérèse de Lisieux, si joyeuse dans le foyer de Louis et Zélie Martin, nous abordons une période de souffrance : la mort de sa Maman, et la maladie qui s'ensuit. Il faudra le sourire de la Sainte Vierge, le 13 mai 1883, pour que Thérèse retrouve le chemin de la liberté.

Baptiser = plonger. Nous repartons de l'Ancien Testament pour mieux comprendre la plongée dans le Jourdain que proposait Jean-Baptiste. Jésus s'y est soumis, mais c'est Lui qui a purifié l'eau par sa sainteté. Et déjà est annoncé notre propre baptême "au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit".

Quel est le critère : la déco ? le ressenti ? le nombre des participants ? la qualité des chants ?
Nous explorons différents registres, jusqu'à parler de l'essentiel, dont la beauté est invisible pour les yeux.