Petite école biblique - page 3

Presque tous les héros de la foi ont versé, à un moment donné ou à un
autre, des larmes.

C’est le cas d’Abraham, Joseph le patriarche, Esaü, Jacob, Job (« Les
pleurs ont altéré mon visage; l’ombre de la mort est sur mes paupières », Jb 16, 16), Saül, David, Anne la maman de Samuel, Samuel. Esdras et Néhémie pleureront sur les ruines de Jérusalem.

Ont aussi versé des larmes les apôtres Pierre et Jean, Marie de Magdala quand elle voit le tombeau vide du Seigneur, Jaïre, Paul, et en[core bien d’autres.

A ce long cortège on peut ajouter les larmes du Christ, par trois fois :
au tombeau de Lazare, devant la ville de Jérusalem, à Gethsémani.

https://petiteecolebiblique.fr/93-pleurs-bibliques/

Presque tous les héros de la foi ont versé, à un moment donné ou à un
autre, des larmes.

C’est le cas d’Abraham, Joseph le patriarche, Esaü, Jacob, Job (« Les
pleurs ont altéré mon visage; l’ombre de la mort est sur mes paupières », Jb 16, 16), Saül, David, Anne la maman de Samuel, Samuel. Esdras et Néhémie pleureront sur les ruines de Jérusalem.

Ont aussi versé des larmes les apôtres Pierre et Jean, Marie de Magdala quand elle voit le tombeau vide du Seigneur, Jaïre, Paul, et en[core bien d’autres.

A ce long cortège on peut ajouter les larmes du Christ, par trois fois :
au tombeau de Lazare, devant la ville de Jérusalem, à Gethsémani.

https://petiteecolebiblique.fr/93-pleurs-bibliques/

Personnage épisodique dans les évangiles, Thomas manifeste un attachement fort au maître, même si cela s’accompagne d'incompréhension, d’ignorance et même de résistance. Il est prêt à mourir avec Jésus (11, 16), mais plus tard ne sait pas où il va : « Seigneur nous ne savons pas où tu vas, comment pourrions-nous connaître le chemin ? » (Jn 14, 5) ; et enfin, plus grave, il refuse de donner crédit au témoignage de ses compagnons (Jn 20, 25) ! Thomas, c’est tout cela, c’est aussi chacun d’entre nous, comme son nom le suggère. Car son surnom est : « jumeau »… Et en saint Jean, c’est un personnage clé qui permet de mieux comprendre le passage du « voir » au « croire ».

https://petiteecolebiblique.fr/91-thomas/

Personnage épisodique dans les évangiles, Thomas manifeste un attachement fort au maître, même si cela s’accompagne d'incompréhension, d’ignorance et même de résistance. Il est prêt à mourir avec Jésus (11, 16), mais plus tard ne sait pas où il va : « Seigneur nous ne savons pas où tu vas, comment pourrions-nous connaître le chemin ? » (Jn 14, 5) ; et enfin, plus grave, il refuse de donner crédit au témoignage de ses compagnons (Jn 20, 25) ! Thomas, c’est tout cela, c’est aussi chacun d’entre nous, comme son nom le suggère. Car son surnom est : « jumeau »… Et en saint Jean, c’est un personnage clé qui permet de mieux comprendre le passage du « voir » au « croire ».

https://petiteecolebiblique.fr/91-thomas/

Personnage épisodique dans les évangiles, Thomas manifeste un attachement fort au maître, même si cela s’accompagne d'incompréhension, d’ignorance et même de résistance. Il est prêt à mourir avec Jésus (11, 16), mais plus tard ne sait pas où il va : « Seigneur nous ne savons pas où tu vas, comment pourrions-nous connaître le chemin ? » (Jn 14, 5) ; et enfin, plus grave, il refuse de donner crédit au témoignage de ses compagnons (Jn 20, 25) ! Thomas, c’est tout cela, c’est aussi chacun d’entre nous, comme son nom le suggère. Car son surnom est : « jumeau »… Et en saint Jean, c’est un personnage clé qui permet de mieux comprendre le passage du « voir » au « croire ».

https://petiteecolebiblique.fr/91-thomas/

C’était le soir de ce que nous appelons le jeudi saint. Jésus allait être arrêté quelques instants plus tard. Il a prié longuement le Père, comme une sorte de méditation achevant les trois années de « ministère public ». Serait-il normal que nous restions dans l’ignorance de ce qu’a dit Jésus dans sa prière à ce moment-là ?

C'est une prière d'une grande tension psychologique et d'une grande profondeur théologique, au point d'être considérée comme la syn thèse la plus complète et la plus élevée de la théologie de l'évangéliste. Elle rassemble et récapitule tout ce que Jean a déjà exposé dans son évangile et suppose une connaissance approfondie de la personne de Jésus qui retourne auprès du Père.

https://petiteecolebiblique.fr/95-priere-de-jesus-pour-lave nir-de-son-eglise/

C’était le soir de ce que nous appelons le jeudi saint. Jésus allait être arrêté quelques instants plus tard. Il a prié longuement le Père, comme une sorte de méditation achevant les trois années de « ministère public ». Serait-il normal que nous restions dans l’ignorance de ce qu’a dit Jésus dans sa prière à ce moment-là ?

C'est une prière d'une grande tension psychologique et d'une grande profondeur théologique, au point d'être considérée comme la syn thèse la plus complète et la plus élevée de la théologie de l'évangéliste. Elle rassemble et récapitule tout ce que Jean a déjà exposé dans son évangile et suppose une connaissance approfondie de la personne de Jésus qui retourne auprès du Père.

https://petiteecolebiblique.fr/95-priere-de-jesus-pour-lave nir-de-son-eglise/

C’était le soir de ce que nous appelons le jeudi saint. Jésus allait être arrêté quelques instants plus tard. Il a prié longuement le Père, comme une sorte de méditation achevant les trois années de « ministère public ». Serait-il normal que nous restions dans l’ignorance de ce qu’a dit Jésus dans sa prière à ce moment-là ?

C'est une prière d'une grande tension psychologique et d'une grande profondeur théologique, au point d'être considérée comme la syn thèse la plus complète et la plus élevée de la théologie de l'évangéliste. Elle rassemble et récapitule tout ce que Jean a déjà exposé dans son évangile et suppose une connaissance approfondie de la personne de Jésus qui retourne auprès du Père.

https://petiteecolebiblique.fr/95-priere-de-jesus-pour-lave nir-de-son-eglise/

Les Français sont un peuple de râleurs, c’est bien connu ! Ils ronchonnent sur la météo, le gouvernement, les impôts, la SNCF, la RATP, Noël qui tombe un dimanche, sans parler de la gestion de la Covid, etc... On en écrirait des chapitres entiers.

Et voici qu’en ouvrant notre Bible, qui n’a pas été écrite spécialement pour les Français, nous lisons que la grande tentation et le grand péché dont Dieu nous accuse, c’est de ronchonner sans cesse, de nous décourager, de rouspéter, de murmurer contre lui.

Nous allons dépister cela en nous attachant au vocabulaire du " murmure " (gogguzô, en grec) dans la Bible.

https://petiteecolebiblique.fr/94-murmurer-contre-dieu/

Les Français sont un peuple de râleurs, c’est bien connu ! Ils ronchonnent sur la météo, le gouvernement, les impôts, la SNCF, la RATP, Noël qui tombe un dimanche, sans parler de la gestion de la Covid, etc... On en écrirait des chapitres entiers.

Et voici qu’en ouvrant notre Bible, qui n’a pas été écrite spécialement pour les Français, nous lisons que la grande tentation et le grand péché dont Dieu nous accuse, c’est de ronchonner sans cesse, de nous décourager, de rouspéter, de murmurer contre lui.

Nous allons dépister cela en nous attachant au vocabulaire du " murmure " (gogguzô, en grec) dans la Bible.

https://petiteecolebiblique.fr/94-murmurer-contre-dieu/

Les Français sont un peuple de râleurs, c’est bien connu ! Ils ronchonnent sur la météo, le gouvernement, les impôts, la SNCF, la RATP, Noël qui tombe un dimanche, sans parler de la gestion de la Covid, etc... On en écrirait des chapitres entiers.

Et voici qu’en ouvrant notre Bible, qui n’a pas été écrite spécialement pour les Français, nous lisons que la grande tentation et le grand péché dont Dieu nous accuse, c’est de ronchonner sans cesse, de nous décourager, de rouspéter, de murmurer contre lui.

Nous allons dépister cela en nous attachant au vocabulaire du " murmure " (gogguzô, en grec) dans la Bible.

https://petiteecolebiblique.fr/94-murmurer-contre-dieu/

L'enseignement du Christ n'a pas pour but d'élaborer une éthique, c'est-à-dire une manière d'être et de vivre à court ou à long terme. Sa prédication est commandée par l'urgence de la conversion. La conversion chrétienne ne concerne ni la loi comme dans le judaïsme, ni l'éthique comme dans la philosophie grecque ; elle revêt un caractère au-delà de la morale, le dépassement de la simple morale, nettement perceptible dans l'évangile selon saint Matthieu : “ Vous avez appris qu’il a été dit… Eh bien, moi, je vous dis... ”

Pour aller plus loin :

https://petiteecolebiblique.fr/88-lamour-inconditionnel/

L'enseignement du Christ n'a pas pour but d'élaborer une éthique, c'est-à-dire une manière d'être et de vivre à court ou à long terme. Sa prédication est commandée par l'urgence de la conversion. La conversion chrétienne ne concerne ni la loi comme dans le judaïsme, ni l'éthique comme dans la philosophie grecque ; elle revêt un caractère au-delà de la morale, le dépassement de la simple morale, nettement perceptible dans l'évangile selon saint Matthieu : “ Vous avez appris qu’il a été dit… Eh bien, moi, je vous dis... ”

Pour aller plus loin :

https://petiteecolebiblique.fr/88-lamour-inconditionnel/

La marche est, dans la Bible, de façon simple et naturelle, le lieu et la métaphore de la rencontre de Dieu, parce que Dieu est nomade et em prunte les chemins des hommes. Il le fit, bien sûr, lors de la sortie d'Égypte et tout au long de la traversée du désert. Ce Dieu accompa gne étonnamment l'homme en errance, et il l'invite à marcher sur ses pas. C'est ainsi que l'expérience de la marche a donné à Israël les im ages et les mots pour comprendre et exprimer sa rencontre de Dieu. Elle est devenue la métaphore vive de son expérience spirituelle la plus profonde, et de sa recherche des chemins de Dieu. Rechercher Dieu se fait dans la mise en marche sous le signe clair de l'Alliance !

https://petiteecolebiblique.fr/92-marche-dans-lesperance/

La marche est, dans la Bible, de façon simple et naturelle, le lieu et la métaphore de la rencontre de Dieu, parce que Dieu est nomade et em prunte les chemins des hommes. Il le fit, bien sûr, lors de la sortie d'Égypte et tout au long de la traversée du désert. Ce Dieu accompa gne étonnamment l'homme en errance, et il l'invite à marcher sur ses pas. C'est ainsi que l'expérience de la marche a donné à Israël les im ages et les mots pour comprendre et exprimer sa rencontre de Dieu. Elle est devenue la métaphore vive de son expérience spirituelle la plus profonde, et de sa recherche des chemins de Dieu. Rechercher Dieu se fait dans la mise en marche sous le signe clair de l'Alliance !

https://petiteecolebiblique.fr/92-marche-dans-lesperance/

La marche est, dans la Bible, de façon simple et naturelle, le lieu et la métaphore de la rencontre de Dieu, parce que Dieu est nomade et em prunte les chemins des hommes. Il le fit, bien sûr, lors de la sortie d'Égypte et tout au long de la traversée du désert. Ce Dieu accompa gne étonnamment l'homme en errance, et il l'invite à marcher sur ses pas. C'est ainsi que l'expérience de la marche a donné à Israël les im ages et les mots pour comprendre et exprimer sa rencontre de Dieu. Elle est devenue la métaphore vive de son expérience spirituelle la plus profonde, et de sa recherche des chemins de Dieu. Rechercher Dieu se fait dans la mise en marche sous le signe clair de l'Alliance !

https://petiteecolebiblique.fr/92-marche-dans-lesperance/

Jésus a délivré un enseignement au contenu religieux. Est-ce à dire qu'il ignorait la politique ? Évidemment non. Quoique Jésus n'ait pas cherché la confrontation avec les autorités du Temple de Jérusalem, son message avait une portée politique du simple fait qu'il s'adressait à tout Israël pour l'appeler à la conversion.

Il n’est pas inutile de redécouvrir l’ensemble des textes du Nouveau Testament qui nous montrent le positionnement de Jésus devant le pouvoir civil et l’autorité romaine; d’écouter les paroles qu’il a prononcées lors de sa comparution devant Pilate. Et de voir comment les lettres des Apôtres éclairent les premières générations de chrétiens jusqu’à la nôtre, et demeurent une source d’inspiration pour notre agir chrétien.

https://petiteecolebiblique.fr/97-jesus-et-les-politiques/

Jésus a délivré un enseignement au contenu religieux. Est-ce à dire qu'il ignorait la politique ? Évidemment non. Quoique Jésus n'ait pas cherché la confrontation avec les autorités du Temple de Jérusalem, son message avait une portée politique du simple fait qu'il s'adressait à tout Israël pour l'appeler à la conversion.

Il n’est pas inutile de redécouvrir l’ensemble des textes du Nouveau Testament qui nous montrent le positionnement de Jésus devant le pouvoir civil et l’autorité romaine; d’écouter les paroles qu’il a prononcées lors de sa comparution devant Pilate. Et de voir comment les lettres des Apôtres éclairent les premières générations de chrétiens jusqu’à la nôtre, et demeurent une source d’inspiration pour notre agir chrétien.

https://petiteecolebiblique.fr/97-jesus-et-les-politiques/

Jésus a délivré un enseignement au contenu religieux. Est-ce à dire qu'il ignorait la politique ? Évidemment non. Quoique Jésus n'ait pas cherché la confrontation avec les autorités du Temple de Jérusalem, son message avait une portée politique du simple fait qu'il s'adressait à tout Israël pour l'appeler à la conversion.

Il n’est pas inutile de redécouvrir l’ensemble des textes du Nouveau Testament qui nous montrent le positionnement de Jésus devant le pouvoir civil et l’autorité romaine; d’écouter les paroles qu’il a prononcées lors de sa comparution devant Pilate. Et de voir comment les lettres des Apôtres éclairent les premières générations de chrétiens jusqu’à la nôtre, et demeurent une source d’inspiration pour notre agir chrétien.

https://petiteecolebiblique.fr/97-jesus-et-les-politiques/

Nous ne connaissons que trop bien le commandement de Jésus : " Aimez-vous les uns les autres ", parole des Évangiles que tout le monde serait capable de citer.

Je propose dans cette étude biblique de manifester toutes les déclinaisons qu’on a pu lui donner. J’ai choisi pour cela de suivre à la trace une expression récurrente dans la bouche de Jésus et sous la plume des Apôtres : " les uns les autres ".

On perçoit ainsi, notamment dans les écrits de Paul, tout un développement très concret de la notion de charité. C’est pourquoi j’ai donné le sous-titre : le feu d’artifice de la charité.

https://petiteecolebiblique.fr/84-les-uns-les-autres/