Temps spirituel (Rennes) RCF - page 19

La popularité de Jean-Baptiste ne cessait de croître alors qu’il baptisait dans le
Jourdain ceux qui répondaient à son appel à la repentance et à un changement de vie. Cela faisait des siècles qu’il n’y avait pas eu de prophètes dans le pays, et les autorités religieuses ressentaient le besoin d’en savoir plus sur lui. Qui était cet homme qui attiraient ainsi les foules ?

La réponse de Jean à leurs questions est claire : « Non, non, non » leur répond-il. Il n’est pas le Messie, il n’est pas Élie, il n’est pas le prophète. Les autorités religieuses voulaient savoir qui était Jean et pourquoi il croyait qu’il avait l’autorité de pratiquer des baptêmes. En réponse à leur insistance, Jean cite le prophète Esaïe : « Je suis la voix de celui qui crie dans le désert. Je prépare un chemin bien droit pour le Seigneur. » Jean ne cherche pas à se défendre ou à se justifier. Il se contente de montrer celui qui vient, celui pour qui il prépare le chemin.
Sa réponse ne satisfait pas les pharisiens envoyés pour le questionner, qui
estiment que Jean n’a pas l’autorité de pratiquer ces baptêmes. Plutôt que de se réjouir parce que les gens reviennent à Dieu, ils se préoccupent des
qualifications de celui qui les baptise. La réponse de Jean est toujours de
détourner leur regard de lui vers celui qui est plus grand que lui. Celui qui est
tellement plus grand que lui qu’il ne se considère pas digne même de délier la
lanière de ses sandales.
Jean avait compris qu’il ne s’agissait pas de se mettre en avant. Il savait que ce n’était pas lui qui jouait le rôle principal. Sa mission était d’indiquer celui qui
venait – celui qui est le Sauveur. Il savait quelle était sa juste place et n’essayait pas d’aller au-delà. Il trouver son épanouissement dans l’annonce de celui qui est l’agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

Que de mouvement dans ce court récit de la Nativité ! Les bergers qui se hâtent de se rendre à Bethléhem, puis qui repartent en racontant toute l’histoire à celles et ceux qu’ils trouvent en chemin. Ensuite, il y a l’aller-retour de la sainte famille au temple pour la cérémonie de la circoncision.
Au milieu de tout le brouhaha du premier Noël voilà que Marie la mère de Jésus
émerge immuable, au premier plan dans l’action mais semble-t-il avec le don du
recul. Nous lisons qu’elle retient tous ces événements et les médite dans son cœur.
Elle se rend compte que beaucoup de choses sont en train de se passer en très peu de temps, et que sa vie est en train de changer profondément.
Comme toute maman ou papa peut l’attester, le simple fait de devenir parent vous change déjà la vie. Et là ce n’est pas n’importe quel enfant. Son nom, Jésus, donné non seulement lors de sa circoncision mais aussi au préalable par un ange, en est le rappel. La mère de Jésus commence certainement à prendre conscience du fait qu’elle est en train de remplir un rôle particulier dans une histoire qui va retentir bien au-delà du cercle familial pour toucher le monde entier.
Marie retient donc tous ces événements ; de plus elle a l’intelligence de ne pas
réagir dans l’impulsivité, dans le feu de l’action ; elle prend plutôt le temps de les méditer dans son cœur. Après ce temps d’activité intense et de multiples
rencontres viendra un temps de silence. Les visiteurs s’en vont, la cérémonie
religieuse se termine, chacun rentre chez lui. Sans doute ce sera un soulagement pour la jeune famille qui jusqu’à là n’avait pas un seul moment pour elle toute seule ; dans le même temps, ce texte marque pour elle le début d’une transition vers plusieurs décennies d’une vie plus normale, loin de l’actualité et loin aussi des temps forts spirituels.
Mis à part quelques rares épisodes, une trentaine d’années dans la vie de Jésus et de sa famille vont s’écouler sans que nous en sachions le moindre détail ; les Ecritures n’en font aucune mention. On pourrait se dire que ce sont autant d’années inutiles, stériles, pourtant elles aussi ont été nécessaires pour que notre Sauveur vienne, qu’il grandisse, qu’il s’incarne non seulement en chair et en os mais aussi dans un foyer, dans une culture, et en société, pour qu’il puisse ensuite accomplir pleinement son ministère public.
De telles années sont certes moins hautes en couleur, mais ce sont ces années-là qui sont propices à la méditation, la relecture des temps forts spirituels de notre vie, et à leur traduction dans notre quotidien. Marie l’avait bien compris.