Un juif nommé Jésus RCF - page 4

Quand Jésus, dans l'Evangile de Luc (6, 27b), professe l'amour des ennemis, exprime-t-il un commandement nouveau, qui lui est tout-à-fait personnel ou relaie-t-il une sagesse qui lui est antérieure ? A ce stade, que ce soit dans les écrits babyloniens, dans la Torah ou dans les Pseudépigraphes, Dominique Villars et Laurent Verpoorten n'ont trouvé aucun antécédent à cette parole extraordinaire. Mais en sera-t-il de même dans les écrits historiques de Philon d'Alexandrie et de Flavius Josèphe analysés dans l'émission d'aujourd'hui ?

Seconde émission consacrée aux Pseudépigraphes. Ces écrits pourraient-ils constituer une source au commandement d'amour des ennemis de Jésus ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten posent la question.

Après s'être penché sur les corpus de la Torah puis de la littérature essénienne, Dominique Villars et Laurent Verpoorten se tournent vers les documents pseudépigraphiques. Est-ce en leur sein que l'on pourra trouver des paroles professant elles-aussi l'amour de l'enemi ?

"Aimez vos ennemis !" Présent dans les évangiles de Luc et de Matthieu, ce célèbre commandement d'amour de Jésus est-il historique ? Premiers éléments de réponse dans l'émission d'aujourd'hui.

Dans l'émission d'aujourd'hui, Dominique Villars et Laurent Verpoorten avancent les derniers arguments confirmant l'historicité des 2 commandements d'amour énoncés par Jésus en Marc 12, 28-34. ensuite, ils s'attache à un nouveau commandement d'amour de Jésus : l'amour des ennemis.

Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent leur analyse de la rencontre de Jésus avec un scribe (Marc 12, 28-34) afin d'en éprouver l'historicité.

Après avoir démontré l'historicité des paroles de Jésus que l'on trouve en Marc 12, 28-34, Dominique Villars et Laurent Verpoorten entreprenent d'interroger l'historicité du récit - la rencontre entre Jésus et un scribe - dans lequel ces commandements d'amour ont été proférés.

Si l'on ne trouve dans le corpus biblique et extrabiblique aucune écho préalable à la manière dont Jésus, en Marc 12, fit usage des passages Deutéronome 6, 4-5 et Lévitique 19,18b, en est-il de même dans les écrits postérieurs, soit le Nouveau Testament lui-même et les Epîtres en particulier ?

La pensée greco-romaine du premier siècle pourrait-elle avoir été une source d'inspiration de Jésus de ses deux commandements d'amour ? Pour répondre à cette question, Dominique Villars et Laurent Verpoorten analysent le corpus textuel de deux grandes figures de la diaspora juive, qui fut au contact de cette pensée de l'antiquité : Philon d'Alexandrie et Flavius Josèphe.

Y-a-t-il des antécédents aux double commandement d'amour de Jésus (Marc 12, 28-34) dans le corpus des pseudépigraphes ?

Les 2 commandements d'amour de Jésus que l'on trouve au chapitre 12 de Marc pourraient-ils avoir été inspirés par la Tradition juive antérieure ? Dans cette émission, Dominique Villars et Laurent Verpoorten passent au crible la Torah mais aussi le corpus essénien.

Quels sont les passages des Evangiles dans lesquels Jésus s'est trouvé dans des situations qui, selon les règles en vigueur dans le judaïsme du 1er siècle, éytaient génératrices d'un état d'impureté ? Et pourrait-on tirer de ces passages des informations concernant la positionnement de Jésus par rapport aux questions de pureté religieuse ? Dominique Villars et Laurent Verpoorten poursuivent la lecture du chapitre XXXV du quatrième tome de "Un certain juif Jésus" (Ed. du Cerf) de l'historien contemporain John Paul Meier.

Les 5 premiers versets de Marc 7, 1-23 présenteraient-ils plus d'éléments historiquement avérés que n'en comporte le reste de ce chapitre ? Avec l'historien John Paul Meier, Dominique Villars et Laurent Verpoorten procèdent aux dernières observations critiques de ce passage fort important en ce qui concerne la problématique de la pureté religieuse.

L'absence de référence à Marc 7, 15 dans les écrits de la première église, notament dans les Actes des Apôtres et dans les Epitres, ne plaide pas en faveur de l'historicité de ce verset. Dominique Villars et Laurent Verpoorten examinent les arguments en présence.

Après avoir déclassé les arguments qui font de l'Evangile de Matthieu le réceptacle du message originel de Jésus concernant les questions de pureté, Dominique Villars et Laurent Verpoorten se lancent dans le même travail au sujet cette fois de l'Evangile apocryphe de Thomas.

Pour l'école historique dite de la troisième quête, c'est dans l'évangile de Matthieu et dans l'évangile apocryphe de Thomas - et non dans l'évangile de Marc - qu'est exprimée la véritable position du Jésus historique concernant les questions de pureté. Pourtant, comme nous l'explique aujourd'hui Dominique villars et Laurent Verpoorten, les preuves avancées par cette école historique ne sont pas recevables.

Le verset 15 du chapitre 7 de l'Evangile de Marc correspond-t-il à une parole historique de Jésus ? La réponse a varié au fil du temps. John Paul Meier se fixe donc pour tâche d'évaluer les arguments de toutes les parties en présence. Un travail historico-critique exposé dans l'émission d'aujourd'hui par Dominique Villars et Laurent Verpoorten.

Lorsqu'au verset 15 du chapitre 7 de l'Evangile de Marc, Jésus parle des choses qui "sortent de l'homme", se pourraient-ils qu'il désigne non pas les pensées mauvaises mais ... les excréments. C'est cette interprétation surprenante qui est mise à l'épreuve de la critique historique dans l'émission d'aujourd'hui.

En ce temps de Carême, qui est aussi un temps de jeûne, Laurent Verpoorten vous propose de réentendre la série d'émissions consacrées aux règles de pureté telles qu'elles ont été édictées, ou non, par Jésus. Ainsi, le verset 15 du chapitre 7 de Marc : "Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur." L'historicité de cette parole est discutée depuis le 17e siècle. Avant d'exposer la position de John Paul Meier, Domique Villars et Laurent Verpoorten reviennent sur les arguments avancés par chacun des courants historiques qui se sont succédés au cours de l'histoire.

Les paroles de Jésus rapportées dans les versets 9 à 13 du chapitre 7 de l'evangile de Marc sont-elles historiques. Dominique Villars et Laurent Verpoorten exposent dans l'émission d'aujourd'hui les conclusions de l'historien John Paul Meier.