​Les larmes de Dieu

Il est des circonstances où on ne sait plus. Où l’on est perdu.

En principe, j’aime ces moments, car ils obligent à faire un pas de côté, un détour, à aller avoir ailleurs que dans son monde connu, pour tenter de penser, de choisir, de mieux aimer et de vivre.
Mais là, dans ce qui est dévoilé des méfaits, des drames, des crimes dont des membres de l’Église se sont rendus et se rendent coupables, je ne sais plus rien du tout. Nous sommes en terre étrangère. Exilés, tout au fond.

N’ayant plus les mots, je vais les emprunter ce matin à une grande dame, Catherine Chalier, philosophe, spécialiste d’Emmanuel Lévinas, lectrice magnifique du Talmud. Comme à une source, je suis allée relire ses pages sur les pleurs de Dieu, dans son Traité des larmes, fragilité de Dieu, fragilité de l’âme.
 
Selon les sages, écrit-elle, Dieu verserait quotidiennement des larmes. Une des causes de ces larmes c’est "l’omniprésence de ceux qui s’enflent d’orgueil. Dieu se retire dans ses lieux secrets pour pleurer sur eux, surtout lorsqu’il s’agit des chefs de communauté, car ils se servent alors de Lui, de sa Torah, afin de mieux dominer le peuple, au lieu de le servir. Leur suffisance chasse sa parole de la terre, et en prétendant agir en son nom, ils la pervertissent. Leur absence d’humilité, leur hypocrisie et leur « déficit de larmes » les transforment en objets d’opprobre, même s’ils l’ignorent. Dieu pleure sur eux, insiste le Talmud, comme si, par leurs propos et leurs attitudes, ils Le bannissaient de la terre, tout simplement pour prendre sa place".
 
Quant au Messie attendu, écrit plus loin Catherine Chalier, "il ne résigne jamais à l’abandon des victimes d’hier, de celui dont les larmes ne tarissent pas tant que le passé reste sans guérison, sans réparation et consolation, et le futur sans salut".
 
En cette descente aux enfers, voilà où mon âme s’abrite, 
Là, les victimes et leurs alliés sont tels des étoiles et des astres qui pleurent avec mon Dieu.