Chronique de la bioéthique RCF - page 5

Dans cette émission, nous recevons David Doat, maître de conférences en philosophie à l’Université Catholique de Lille, et Franck Damour, agrégé d’histoire, tous deux membres de la Transhumanisme : quel avenir pour l’humanité ? chaire « Éthique et Transhumanisme » à l’Université Catholique de Lille, pour aborder la question du transhumanisme, au cœur de leur ouvrage paru en 2018 : « Transhumanisme : quel avenir pour l’humanité ? ». Qu’est-ce que le Transhumanisme et comment s’incarne-t-il aujourd’hui ? S’agit-il du retour en force de la vieille tentation prométhéenne de l’être humain de vouloir se hisser « au rang des dieux » ? Est-ce vraiment « l’idée la plus dangereuse du monde ? »

Dans cette émission, Léopold Vanbellingen, chargé de recherche à l’Institut Européen de Bioéthique, survole les différentes actualités en matière bioéthique. L’émission se poursuit avec un approfondissement sur le discernement éthique par rapport aux vaccins contre le coronavirus. Enfin, Guillaume Dos Santos vous présente “Apprendre à t’aimer”, un téléfilm de Stéphanie Pillonca sorti en septembre 2020. A la naissance de Sarah, Franck et Cécile découvrent que leur petite fille est porteuse de trisomie 21. Au-delà des difficultés, des adaptations nécessaires de la vie quotidienne, du travail sur soi, des renoncements, des ambitions déçues et des désillusions, ses parents se rendent peu à peu compte qu’il y a en Sarah une beauté unique, quelque chose de différent et de sublime qui embellit le monde et qu’il faut se montrer prêt à accueillir...

Dans cette émission, nous recevons David Doat, maître de conférences en philosophie à l’Université Catholique de Lille, et Laura Rizzerio, professeur de philosophie à l’Université de Namur, pour un échange autour de leur livre paru en 2020 en collectif: « Accueillir la vulnérabilité ». Comment situer cette notion et comment expliquer son retour en grâce dans les débats philosophiques ? Vulnérabilité et autonomie sont-elles de notions opposées ou complémentaires ?

Dans cette émission, Aude Brochier nous présente son quotidien comme aumonière à l'hôpital de Jolimont, et ce qui l'a menée à exercer ce métier peu commun où l'écoute du patient et la présence à son chevet ouvrent tant de cœurs. Comment se positionne un service d'aumônerie aujourd'hui, dans un hôpital historiquement catholique, face à des patients dont la démarche de foi n'est plus évidente comme auparavant ? Comment réagir face à la souffrance, la douleur ou parfois au désespoir d'un patient qui se confie? Quelle est la place de l'aumonerie dans la réflexion et les décisions de l'hôpital en matière d'éthique ? Aude Brochier lance également un appel aux bénévoles pour rejoindre les aumoneries d'hôpital.

Au cours de cette émission, nous revenons sur la lettre du Vatican intitulée « Le bon Samaritain » qui détaille la doctrine de l’Église sur la fin de vie mais aussi sur le tout nouvel accord de gouvernement liant les sept partis de la coalition Vivaldi et ses enjeux éthiques. En fin d’émission, nous vous faisons découvrir un court essai du philosophe Olivier Rey à propos des mesures sanitaires, intitulé «L’idolâtrie de la vie » qui interroge la conception de la « vie » qui guide aujourd’hui nos dirigeants. Quelle est cette « vie » qu’il nous faut chercher à préserver à n’importe quel prix ?

Autour de son livre paru en 2018 : « Où allons-nous ? De la modernité au transhumanisme », nous retraçons avec le père Charles Delhez le fil d’une mutation d’ordre culturel et anthropologique. Nous abordons ensemble le phénomène de sécularisation de nos sociétés, resituons la science à sa juste place, dans son dialogue avec la religion et la spiritualité, et nous nous interrogeons sur l'identité de l'homme, coincé entre l'animal et la machine. Où allons-nous : vers plus d’humanité ou vers un monde inhumain ? Comment les Évangiles peuvent-ils nous aider à mener la transition ?

Dans cette émission, Lionel Roosemont témoigne de l’histoire de sa fille Tikvah, une enfant née lourdement handicapée. L’annonce du handicap lors d’une échographie, le choix de laisser vivre le bébé malgré un futur angoissant, l’engagement de parents, d’une famille et de toute une communauté à montrer le prix infini d’une vie, peu importe les sacrifices qu’elle entraîne… Ce témoignage ne peut que toucher et ouvrir les coeur aux ressources de la fragilité humaine.

Pour démarrer cette saison, nous vous proposons de prendre un peu de distance sur la crise sanitaire que nous avons traversée et continuons de traverser, en nous interrogeant sur l’impact des mesures sanitaires sur la santé psychique de tout un chacun.

Le choix des mots, lorsqu’on évoque les sujets délicats de bioéthique, est un perpétuel défi. Faut-il parler de “foetus” ou “d’enfant à naître”, “d’aide médicale à mourir” ou de “suicide assisté” ? Les exemples sont nombreux. Comment donc qualifier justement les choses pour se faire comprendre et surtout, pour dialoguer en vérité ? Le père Xavier Dijon, philosophe, docteur en droit et passionné de bioéthique, nous livre des éléments de réponse et quelques clés pour dialoguer sur ces sujets.

En début d’émission, on fait le point avec Léopold Vanbellingen sur le rapport entre Coronavirus et gestation pour autrui (GPA), un marché mondialisé dont le confinement actuel a révélé les failles : en Ukraine, des dizaines de nourrissons conçus par GPA sont coincés dans un hôtel et soignés par la société de GPA, séparés de leurs mères et en attente de leurs parents “commanditaires”. Guillaume dos Santos nous partagera ensuite la pensée du philosophe et sociologue allemand Hartmut Rosa, à travers son livre “Rendre le monde indisponible”. L’auteur évoque la tendance de l’homme moderne à vouloir tout contrôler, à vouloir disposer des choses et des êtres de façon permanente et illimitée (notamment la vie en gestation et la vie vieillissante), alors que le réel bien souvent nous échappe. Il nous invite à la “résonance” : le propre de la relation de résonance, c’est l’indisponibilité qui la caractérise, c’est-à-dire l’idée que ce avec quoi on entre en résonance est précisément ce dont on ne peut disposer.