La prière du matin RCF - page 19

Semaine de prières du 7 au 13 novembre avec le PERE BRUNO GUICHETEAU, curé de la paroisse St Etienne Grandmont.

Avec le Père Philippe Landais :Prêtre coopérateur à la paroisse St Marc de Joué les Tours et Ballan Miré. Il est aussi l'Aumonier du secours Catholique et de la fraternité St Martin

Avec le Père Philippe Landais :Prêtre coopérateur à la paroisse St Marc de Joué les Tours et Ballan Miré. Il est aussi l'Aumonier du secours Catholique et de la fraternité St Martin

Avec le Père Philippe Landais :Prêtre coopérateur à la paroisse St Marc de Joué les Tours et Ballan Miré. Il est aussi l'Aumonier du secours Catholique et de la fraternité St Martin

Avec le Père Philippe Landais :Prêtre coopérateur à la paroisse St Marc de Joué les Tours et Ballan Miré. Il est aussi l'Aumonier du secours Catholique et de la fraternité St Martin

Avec le Père Philippe Landais :Prêtre coopérateur à la paroisse St Marc de Joué les Tours et Ballan Miré.
Il est aussi l'Aumonier du secours Catholique et de la fraternité St Martin

Avec le Père Philippe Landais :Prêtre coopérateur à la paroisse St Marc de Joué les Tours et Ballan Miré. Il est aussi l'Aumonier du secours Catholique et de la fraternité St Martin.

Avec le Père Philippe Landais, prêtre coopérateur de la paroisse Saint Marc de Joué les Tours et Ballan Miré. Il est aussi l'Aumônier du secours Catholique et de la Fraternité St Martin.

Notre diocèse vit dans le dynamisme de l’Esprit Saint. En son sein chaque chrétien est appelé au témoignage. Ac 4 32 La multitude de ceux qui étaient devenus croyants avait un seul cœur et une seule âme ; et personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils avaient tout en commun. 33 C’est avec une grande puissance que les Apôtres rendaient témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus, et une grâce abondante reposait sur eux tous. St Luc trace ici un tableau de la vie intérieure de l’Eglise primitive qui peut faire rêver. Il y a là une certaine emphase car si les propriétés étaient à la disposition de tous, les biens n’étaient pas tous mis en commun et les versets suivants en donneront la preuve. Il n’en demeure pas moins qu’il y avait une réelle charité mise en œuvre, on pourrait même parler de « bien commun ». Nous avons, nous chrétiens du XXI° siècle, à obéir à une double exigence : rester dans le monde profane et en même temps nous détacher de ses servitudes, Jésus ne nous a-t’il pas envoyés dans le monde lors de sa prière sacerdotale en Jn 17,18 : Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai moi aussi envoyés dans le monde..? C’est bien dans ce monde que nous avons à faire advenir le Royaume. L’Eglise primitive vivait cette vie nouvelle et en particulier la charité, cette unité de communion parlait en leur faveur. Le sujet principal de leur témoignage était la résurrection du Christ et la grâce qui reposait sur eux est bien la grâce divine. Notre témoignage n’est pas autre, il se doit d’être en relation étroite avec notre vie, la force de l’Esprit Saint agit toujours dans l’Eglise pour témoigner de la miséricorde de Dieu. Saint Martin, Toi qui as parcouru les routes d’Europe, Toi qui as vécu à la suite de Jésus en vrai disciple Toi qui as partagé ton manteau avec un pauvre par amour du Christ, Toi qui nous aides à reconnaître son visage en toute personne pour servir et aimer, Toi qui as lutté contre le mal et qui es passé sur la terre en faisant le bien, intercède pour nous lors des temps difficiles, Protège-nous lors des temps de détresse, Donne-nous d’être persévérants et de garder la paix dans les épreuves Sois notre protecteur et conduis-nous sur le chemin de la vie éternelle

Notre diocèse vit dans le dynamisme de l’Esprit Saint. En son sein chaque chrétien reçoit une mission. Actes des apôtres 1 06 Ainsi réunis, les Apôtres l’interrogeaient : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où tu vas rétablir le royaume pour Israël ? » 07 Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. 08 Mais vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » La venue du Royaume demandée par les apôtres est objet de prière persévérante et non de connaissance. C’est dans la diversité des dons que Dieu agit et ces mêmes dons mis en communion avec le Seigneur dans l’action et la prière, contribuent à la réussite de la mission. La puissance de l’Esprit Saint est le mystère au sein de chacune de nos histoires personnelles ou collectives. Nous sommes appelés au cœur même de nos activités même les plus humbles dans la perspective où elles permettent l’avènement du Royaume de Dieu ici et maintenant. Un des signes de cette activité orientée vers l’avènement du Royaume est la présence de la joie au cœur de l’activité humaine. Nous sommes un peuple en marche et Dieu nous précède toujours là où il nous envoie et où il a besoin de nous, même jusqu’aux « extrémités de la terre ». Nous recevons notre mission et, au fil du temps, nous risquons d’en perdre le sens : c’est bien dans la grâce et la force de l’Esprit que nous devons repréciser et discerner. Saint Martin, Toi qui as parcouru les routes d’Europe, Toi qui as vécu à la suite de Jésus en vrai disciple Toi qui as partagé ton manteau avec un pauvre par amour du Christ, Toi qui nous aides à reconnaître son visage en toute personne pour servir et aimer, Toi qui as lutté contre le mal et qui es passé sur la terre en faisant le bien, intercède pour nous lors des temps difficiles, Protège-nous lors des temps de détresse, Donne-nous d’être persévérants et de garder la paix dans les épreuves Sois notre protecteur et conduis-nous sur le chemin de la vie éternelle

Notre diocèse vit dans le dynamisme de l’Esprit Saint. En son sein chaque chrétien est invité à vivre la liturgie. Hébreux 10 19 Frères, c’est avec assurance que nous pouvons entrer dans le véritable sanctuaire grâce au sang de Jésus : 20 nous avons là un chemin nouveau et vivant qu’il a inauguré en franchissant le rideau du Sanctuaire ; or, ce rideau est sa chair. 21 Et nous avons le prêtre par excellence, celui qui est établi sur la maison de Dieu. 22 Avançons-nous donc vers Dieu avec un cœur sincère et dans la plénitude de la foi, le cœur purifié de ce qui souille notre conscience, le corps lavé par une eau pure. 23 Continuons sans fléchir d’affirmer notre espérance, car il est fidèle, celui qui a promis. 24 Soyons attentifs les uns aux autres pour nous stimuler à vivre dans l’amour et à bien agir. 25 Ne délaissons pas nos assemblées, comme certains en ont pris l’habitude, mais encourageons-nous, d’autant plus que vous voyez s’approcher le Jour du Seigneur. Dans cette dernière partie de l’épître, l’auteur résume sa doctrine sous une forme concrète : il n’est plus besoin de sacrifice pour plaire et s’approcher de Dieu puisque le Christ a donné sa vie, est ressuscité et intercède pour nous dans la gloire de Dieu. Un chemin nouveau s’ouvre : l’ancienne alliance vient de disparaître. Ce n’est plus un seul prêtre qui offre le sacrifice dans le temple mais bien tous les croyants rachetés. Merveilleux privilège qui nous est donné grâce au Christ et que l’Eglise nous fait vivre, en toute liberté, dans les sacrements. C’est l’Esprit Saint qui « nous fait entrer dans le véritable sanctuaire » et nous permet ce chemin de vie : vivre les liturgies sacramentelles avec un cœur sincère c’est à dire exempt de toute défiance, de tout formalisme de toute hypocrisie. Le cœur purifié, le corps lavé par une eau pure avec une foi simple et ferme. Comment ne pas penser en écoutant ces mots à la liturgie baptismale, à la démarche de réconciliation, à nos célébrations eucharistiques ? Mais la liturgie de nos célébrations serait incomplète si nous oublions cette autre exhortation qui est d’être attentifs les uns aux autres. La communion avec Dieu n’entraîne pas un repli sur soi-même, le chrétien n’est pas destiné à recevoir de l’assemblée mais à donner, à apporter aux autres. La communion vécue entre chrétiens favorise la croissance spirituelle. Ce chemin nouveau est un chemin vivant qui ne consiste pas en symboles extérieurs, en cérémonies froides et mortes mais en une communion intime avec le Christ. Nos liturgies sont destinées à renfermer tout ce qui est nécessaire à l’affermissement des croyants. Saint Martin, Toi qui as parcouru les routes d’Europe, Toi qui as vécu à la suite de Jésus en vrai disciple Toi qui as partagé ton manteau avec un pauvre par amour du Christ, Toi qui nous aides à reconnaître son visage en toute personne pour servir et aimer, Toi qui as lutté contre le mal et qui es passé sur la terre en faisant le bien, intercède pour nous lors des temps difficiles, Protège-nous lors des temps de détresse, Donne-nous d’être persévérants et de garder la paix dans les épreuves Sois notre protecteur et conduis-nous sur le chemin de la vie éternelle

Notre diocèse vit dans le dynamisme de l’Esprit Saint en son sein chaque chrétien reçoit une vocation. Psaume 138 13 C'est toi qui as créé mes reins, qui m'as tissé dans le sein de ma mère. 14 Je reconnais devant toi le prodige, l'être étonnant que je suis : * étonnantes sont tes œuvres toute mon âme le sait. 15 Mes os n'étaient pas cachés pour toi * quand j'étais façonné dans le secret, modelé aux entrailles de la terre. 16 J'étais encore inachevé, tu me voyais ; * sur ton livre, tous mes jours étaient inscrits, recensés avant qu'un seul ne soit ! 17 Que tes pensées sont pour moi difficiles, Dieu, que leur somme est imposante ! 18 Je les compte : plus nombreuses que le sable ! Je m'éveille : je suis encore avec toi. La vocation d’un homme est un projet divin sur toute une vie, ce psaume est le langage d’une personne à qui Dieu se révèle. Que Dieu connaisse tout de nous est une évidence puisqu’il nous a créé, « tissé » dans le sein de notre mère. La vocation est cette prise de conscience des pensées de Dieu qui déploie devant nous sa bénédiction et ses voies. Notre créateur a un projet pour chacun d’entre nous. Avec délicatesse, il nous a formé, caché, pétri, nous ne sommes pas des créatures issues du hasard. Si Dieu nous a voulu nous pouvons nous réfugier en Lui, en son amour pour nous, dans sa compréhension de ce que nous sommes. En ayant confiance car la vie a des combats, des tentations, des chutes, Dieu reste souverain. Nous pouvons retrouver chaque jour cette présence de Dieu qui protège et accompagne son enfant. Réjouissons-nous de ce projet bienveillant de Dieu qu’on appelle vocation. Saint Martin, Toi qui as parcouru les routes d’Europe, Toi qui as vécu à la suite de Jésus en vrai disciple Toi qui as partagé ton manteau avec un pauvre par amour du Christ, Toi qui nous aides à reconnaître son visage en toute personne pour servir et aimer, Toi qui as lutté contre le mal et qui es passé sur la terre en faisant le bien, intercède pour nous lors des temps difficiles, Protège-nous lors des temps de détresse, Donne-nous d’être persévérants et de garder la paix dans les épreuves Sois notre protecteur et conduis-nous sur le chemin de la vie éternelle

Notre diocèse vit dans le dynamisme de l’Esprit Saint. En son sein chaque chrétien doit choisir une vie évangélique. Ep 4 01 Moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte donc à vous conduire d’une manière digne de votre vocation : 02 ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ; 03 ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. St Paul nous le dit : notre responsabilité est en rapport avec tout ce que Dieu nous donne, ce que nous avons reçu et ce à quoi il nous destine : en un mot notre vocation. Une vie digne de notre vocation repose sur cinq piliers ou vertus : l’humilité, la douceur, la patience, la tolérance et l’amour. L’Eglise n’est pas toujours le lieu où tout se passe à la perfection mais c’est en elle que l’on apprend à vivre ensemble, à aimer malgré les différences. C’est ce qui en fait sa beauté et sa complexité. L’humilité s’oppose à l’orgueil qui provoque les discordes. L’humilité authentique est celle du Christ qui s’est humilié pour devenir serviteur. La douceur va de pair avec l’humilité, elle n’est en rien synonyme de faiblesse, elle est désintéressée et ne cherche pas la première place. La patience et le support mutuel vont ensemble. Supporter c’est prendre quelqu’un dans ses mains et le porter vers le haut. Pourtant si l’exaspération et l’impatience perturbent nos relations, la patience est alors une preuve d’amour. Là où font défaut ces cinq vertus aucune unité d’Eglise ne peut tenir. Maintenir l’unité de l’Eglise c’est préserver cette unité que Dieu a voulu pour l’Eglise du Christ, cette unité viens de l’unité de Dieu, nous ne créons pas l’unité, nous la conservons autant que faire se peut dans la paix que le Christ nous a laissé. Saint Martin, Toi qui as parcouru les routes d’Europe, Toi qui as vécu à la suite de Jésus en vrai disciple Toi qui as partagé ton manteau avec un pauvre par amour du Christ, Toi qui nous aides à reconnaître son visage en toute personne pour servir et aimer, Toi qui as lutté contre le mal et qui es passé sur la terre en faisant le bien, intercède pour nous lors des temps difficiles, Protège-nous lors des temps de détresse, Donne-nous d’être persévérants et de garder la paix dans les épreuves Sois notre protecteur et conduis-nous sur le chemin de la vie éternelle

Notre diocèse vit dans le dynamisme de l’Esprit Saint en son sein chaque chrétien est invité à la prière. Mt 6 05 Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. 06 Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra. 07 Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. 08 Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé. Ces propos de Jésus peuvent nous paraître excessifs et pourtant la prière est une relation intime qui ne peut être soumise à l’appréciation d’une personne extérieure. Une vraie relation avec quelqu’un qu’on aime est faite de paroles, de gestes, de silence. Quel est donc le lieu secret dont parle Jésus ? C’est le lieu où tout ce qui vient du dehors, les joies, les peines, les projets, les échecs n’entrent pas. Ce qui encombre notre existence à juste titre mais que nous laissons dehors au moment de la prière. Ce n’est pas forcément simple de quitter ce qui est accessoire à notre vie, pour nous recentrer sur l’essentiel. Souvent nous faisons l’inverse, comme si c’était la prière, la relation avec Dieu, qui étaient accessoires à tout le reste. Dieu nous regarde tels que nous sommes, ses enfants bien aimés et il sait ce dont nous avons besoin et nous donne sa grâce. Il ne faut pas faire de contre sens, le secret demandé n’est pas un appel à être solitaire, mais le signe d’une communion profonde avec les plus fragiles. Nous sommes invités à agir dans le secret mais non pas seul et une communauté de foi est un véritable soutien lorsque nous cherchons à vivre quelque chose de profond. Saint Martin, Toi qui as parcouru les routes d’Europe, Toi qui as vécu à la suite de Jésus en vrai disciple Toi qui as partagé ton manteau avec un pauvre par amour du Christ, Toi qui nous aides à reconnaître son visage en toute personne pour servir et aimer, Toi qui as lutté contre le mal et qui es passé sur la terre en faisant le bien, intercède pour nous lors des temps difficiles, Protège-nous lors des temps de détresse, Donne-nous d’être persévérants et de garder la paix dans les épreuves Sois notre protecteur et conduis-nous sur le chemin de la vie éternelle

Notre diocèse vit dans le dynamisme de l’Esprit Saint en son sein chaque chrétien est appelé à vivre la communion. Jn 13 34 Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres. 35 À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. » Maintenant que Jésus allait les quitter, les disciples auraient à agir les uns envers les autres avec l’amour dont ils avaient eu le modèle. En quoi ce commandement est-il nouveau ? Il l’est dans son essence même car Jésus l’accomplit dans le cœur de ses disciples par l’amour dont ils les a aimés. Tout comme il le fait dans le cœur des croyants par l’amour dont il aime son Eglise. C’est dans le « comme » que se comprend cette parole. Elle nous conduit sur un chemin spirituel qui ouvre à la grâce. Cet amour est la marque de la présence divine et devient un témoignage pour le monde. C’est pourquoi soyons conscients de ce royaume qui nous est confié, de nos responsabilités pour le faire advenir dans la communion, l’amour doit marquer la communauté chrétienne. La gloire de Dieu est présente dans l’Eglise lorsque l’amour du prochain est visible et que nous puisons cet amour dans la communion au corps du Christ. Saint Martin, Toi qui as parcouru les routes d’Europe, Toi qui as vécu à la suite de Jésus en vrai disciple Toi qui as partagé ton manteau avec un pauvre par amour du Christ, Toi qui nous aides à reconnaître son visage en toute personne pour servir et aimer, Toi qui as lutté contre le mal et qui es passé sur la terre en faisant le bien, intercède pour nous lors des temps difficiles, Protège-nous lors des temps de détresse, Donne-nous d’être persévérants et de garder la paix dans les épreuves Sois notre protecteur et conduis-nous sur le chemin de la vie éternelle

Notre diocèse vit dans le dynamisme de l’Esprit Saint. En son sein chaque chrétien est appelé à une conversion. Mt 9 13 Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde, non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. » 14 Alors les disciples de Jean le Baptiste s’approchent de Jésus en disant : « Pourquoi, alors que nous et les pharisiens, nous jeûnons, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » 15 Jésus leur répondit : « Les invités de la noce pourraient-ils donc être en deuil pendant le temps où l’Époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors ils jeûneront. 16 Et personne ne pose une pièce d’étoffe neuve sur un vieux vêtement, car le morceau ajouté tire sur le vêtement, et la déchirure s’agrandit. 17 Et on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, les outres éclatent, le vin se répand, et les outres sont perdues. Mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le tout se conserve. » Avec cette comparaison de l’époux, Jésus montre sa miséricorde. Les disciples sont les membres de l’Eglise primitive, Jésus en est l’époux et les disciples sont les invités de la noce. Les disciples ont besoin que l’on ait pour eux de la condescendance, qu’on ne les accable pas. Ce n’est plus le temps de se crisper sur des pratiques mais d’accorder son cœur à la nouveauté de la situation. Notre Eglise est aussi l’épouse du Christ Ressuscité et comme les disciples, nous avons tous des périodes dans notre vie où nous sommes en contact puis une seconde période où il n’y a plus de contact, des périodes de joie et des périodes de désert. Les deux sont nécessaires pour que surgisse la nouveauté, tout change en nous, un peu comme le vin et l’outre. Tout cela se fait dans la durée, un cheminement qui permet de recevoir autrement la Parole qui est adressée. Nous nous rapportons autrement à notre vie, nous considérons autrement ce qui est arrivé. A travers les pleins et les creux, les réussites et les échecs, une Parole nous appelle à entrer dans une vie nouvelle. Suivre Jésus ce n’est pas dire « je suis pécheur, Dieu ne voudra pas de moi », c’est justement parce que nous sommes pécheurs que Dieu vient vers nous, il vient nous chercher au milieu même de notre péché. La vie chrétienne est une conversion permanente. L’Eglise est là pour nous le rappeler, nous accompagner dans nos changements de cap et nous faire goûter la miséricorde. Saint Martin, Toi qui as parcouru les routes d’Europe, Toi qui as vécu à la suite de Jésus en vrai disciple Toi qui as partagé ton manteau avec un pauvre par amour du Christ, Toi qui nous aides à reconnaître son visage en toute personne pour servir et aimer, Toi qui as lutté contre le mal et qui es passé sur la terre en faisant le bien, intercède pour nous lors des temps difficiles, Protège-nous lors des temps de détresse, Donne-nous d’être persévérants et de garder la paix dans les épreuves Sois notre protecteur et conduis-nous sur le chemin de la vie éternelle

Notre diocèse vit dans le dynamisme de l’Esprit Saint. En son sein chaque chrétien reçoit un appel. 1 Samuel 3,1-8 01 Le jeune Samuel assurait le service du Seigneur en présence du prêtre Éli. La parole du Seigneur était rare en ces jours-là, et la vision, peu répandue. 02 Un jour, Éli était couché à sa place habituelle – sa vue avait baissé et il ne pouvait plus bien voir. 03 La lampe de Dieu n’était pas encore éteinte. Samuel était couché dans le temple du Seigneur, où se trouvait l’arche de Dieu. 04 Le Seigneur appela Samuel, qui répondit : « Me voici ! » 05 Il courut vers le prêtre Éli, et il dit : « Tu m’as appelé, me voici. » Éli répondit : « Je n’ai pas appelé. Retourne te coucher. » L’enfant alla se coucher. 06 De nouveau, le Seigneur appela Samuel. Et Samuel se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit : « Tu m’as appelé, me voici. » Éli répondit : « Je n’ai pas appelé, mon fils. Retourne te coucher. » 07 Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur, et la parole du Seigneur ne lui avait pas encore été révélée. 08 De nouveau, le Seigneur appela Samuel. Celui-ci se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit : « Tu m’as appelé, me voici. » Alors Éli comprit que c’était le Seigneur qui appelait l’enfant, L’appel de Dieu survient dans la modestie du quotidien. Dieu appelle par le nom (Samuel= celui qui a été demandé à Dieu). L’appel de Dieu dans la Bible est d’abord vécu comme un évènement personnel sinon intime. Le Croyant entend directement l’appel de son nom qui résonne en lui et sollicite une réponse libre. Lorsque Dieu appelle, il a un projet pour les hommes. L’appel après avoir été entendu, demande à être vérifié comme vrai et hors de toute subjectivité. Les médiations interviennent alors qui vont permettre d’interpréter cet appel par rapport à la mission qu’il annonce. C’est ainsi que le petit Samuel a besoin de l’expérience du grand prêtre Eli pour décoder cet appel mystérieux qu’il a entendu dans son sommeil. Tout comme Samuel l’appelé est invité à la confiance, le Seigneur ne le laissera jamais totalement seul, il sera toujours à ses côtés. Hommes et femmes, jeunes ou aînés, nous sommes tous appelés et cette diversité des appels de Dieu constitue la richesse de l’Eglise. Créés à l’image de Dieu nous sommes tous dignes de l’appel, dignes d’être aimés pour ce que nous sommes, chacun a sa place incomparable à d’autres. Saint Martin, Toi qui as parcouru les routes d’Europe, Toi qui as vécu à la suite de Jésus en vrai disciple Toi qui as partagé ton manteau avec un pauvre par amour du Christ, Toi qui nous aides à reconnaître son visage en toute personne pour servir et aimer, Toi qui as lutté contre le mal et qui es passé sur la terre en faisant le bien, intercède pour nous lors des temps difficiles, Protège-nous lors des temps de détresse, Donne-nous d’être persévérants et de garder la paix dans les épreuves Sois notre protecteur et conduis-nous sur le chemin de la vie éternelle

Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ?" Méditation de l'évangile (Mc 4, 35-41) par le père Bernard DEVERT Chant final: "Je t'aime Jésus" par Gwen DRESSAIRE

Semaine de prières avec le Père Jean-Marie Onfray.

Semaine de prières avec le Père Jean-Marie Onfray.