Les droits humains ont 75 ans. Une série spéciale proposée par le Père Xavier Dijon, sj et Véronique Bontemps

Du siècle des Lumières au 21e Siècle 

Pour ce faire, nous commençons par remonter l’histoire de ce courant humaniste en situant son origine dans la Philosophie des Lumières du 18^e siècle, puis nous suivons le cours de ses transformations : après la Déclaration française des Droits de l’homme et du citoyen (1789), l’avènement du socialisme au 19^e siècle bouscule cette proclamation décidément trop libérale, poussant les régimes politiques à compléter la reconnaissance des droits civils et politiques par la génération des droits économiques, sociaux et culturels ; puis ce fut, au 20^e siècle, la montée en puissance des pays décolonisés faisant valoir, au titre des droits humains, le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes ; enfin, notre 21^e siècle voit se multiplier les engagements à protéger les droits humains de catégories particulières : les femmes, les enfants, les minorités sexuelles, les migrants, les personnes en situation de handicap...

Droits humains ou autre façon de faire de la politique ? 

A côté des grands enthousiasmes qu’elle soulève, cette évolution pose de nombreuses questions, à commencer par celle de l’articulation des différentes générations de ces droits humains, pour aboutir à quelle conception de l’homme, finalement ? Par ailleurs, cette conception-là peut-elle s’étendre à l’ensemble de la planète ? Peut-elle encore varier au fil de l’histoire ? Qu’en est-il, par exemple, du souhait d’étendre ces droits à la nature et aux animaux ? Ces droits humains sont-ils vraiment du droit, ou bien une autre façon de faire de la politique ?  Que penser de l’avis de certains auteurs qui y voient la religion des incroyants ? 

Droits humains et Eglise

Dans l’examen de ces questions, nous portons une attention privilégiée à l’enseignement du Magistère catholique. D’abord très réservée par rapport à cette idéologie des droits de l’homme perçue pendant longtemps comme une atteinte aux droits de Dieu, l’Eglise a amorcé une réconciliation explicite avec ce courant au moment du Concile Vatican II et de l’encyclique Pacem in terris du pape Jean XXIII (1963). En suivant cet enseignement de l’Eglise, nous cherchons dans le message proprement chrétien les bases du discernement à opérer dans le champ des droits de l’homme entre l’ivraie du Diviseur et le bon grain de la Fraternité.

Bibliographie

Xavier Dijon : - Les droits tournés vers l’homme, Paris, Cerf, 2009.

Pierre Manent, La loi naturelle et les droits de l’homme, Paris, PUF, 2018.

Grégor Puppinck, Les droits de l’homme dénaturé, Paris, Cerf, 2018.