Histoire de l'église en Franche-Comté - page 7

Une figure étonnante cette Colette de Corbie, venue du Nord comme son nom l’indique, routarde de Dieu, qui entreprend, au 15iè siècle de réformer les couvents, en particulier ceux de de Franche-Comté.

On en termine aujourd’hui avec le diocèse du Jura, évoqué à grands traits la semaine dernière, puis nous nous pencherons sur celui de Haute-Saône, bien éphémère.

Nous vous proposons d’évoquer l’histoire religieuse de ce qui est aujourd’hui le département du Jura, et de son diocèse.

Nous poursuivons en deuxième semaine notre enquête sur la pratique
des reliques au Moyen Âge. Où l’on verra que cette dévotion a une signification tant sur le plan religieux que politique et qu’elle est loin d’avoir disparu avec le temps.

Nous nous intéressons aujourd’hui à la pratique des reliques au Moyen Âge, une pratique fort goûtée par les grands que par le peuple, et qui se prête à tous les commerces.

Nous continuons à suivre la vie des dames nobles de Baume-les-Dames
tant il y a à dire sur cette forme particulière de vie et qui s’est prolongée
jusqu’à la Révolution de 1789.

Nous nous rendons aujourd’hui à Baume-les-Dames, appelé jadis Baume-
les-nonnes car s’y est établi depuis fort longtemps un chapitre noble de
chanoinesses. Forme particulière de vie, à mi-distance de la vie du monde et
celle de la vie religieuse.

nous observons aujourd’hui le surgissement des ordres mendiants, qui
s’installent dans la Comté à la suite de Saint François et de Saint Dominique.

Nous découvrons aujourd’hui une forme de vie à mi-distance entre le laïcat et la vie religieuse : le béguinage entre les 13ème et 15ème siècles.

Quelques aspects de la vie religieuse à Besançon au 13ème sècle, les troubles urbains, la querelle des chapitres, la vie des paroisses.

Nous allons à la découverte de 4 abbayes ou prieurés qui s’établissent dans le Haut Doubs au 12ème siècle, en chapelet, si l’on peut dire, le long de la rivière du même nom.

Nous découvrons aujourd’hui la situation particulière de Besançon, ville état au 12è s, comme d’autres dans l’Empire. Puis l’action plus particulièrement religieuse dudit archevêque.

Cette fois-ci, c’est l’église Saint-Pierre de Besançon qui retiendra notre attention. Présente dès les premières communautés du bas Moyen-Age, qui a traversé les siècles avec bien des titres de gloire mais aussi de vicissitudes.

Une monographie cette fois ci : la maison de Bellevaux sur les bords du Doubs à Besançon, de son origine monastique à sa vocation de prison et d’abri de toutes les formes de la misère humaine ; Jusqu’à devenir de nos jours une Ehpad.

Succède au mouvement clunisien qui a perdu de sa pureté, 100 ans plus
tard, un autre mouvement appelé cistercien car parti de la fondation de
Citeaux en côte d’or.

La fondation du mouvement clunisien au début du 11ième siècle et son incidence sur notre territoire.

Un grand prince-évêque du diocèse au 11è s. Hugues de Salins. Tant sur le
plan politique que religieux. Egalement un grand constructeur.

Arrêtons nous sur deux aspects de la société médiévale dans ses origines : les
ressorts du succès de la religion chrétienne et le patrimoine religieux des
églises et monastères, qui s’agrandit mais qui ne manque pas de poser des
problèmes.

L’émission est consacrée à l’avènement puis la généralisation de la règle de
saint Benoit dans la vie monastique, supplantant d’autres pratiques
antérieures.

L’émission est consacrée à l’avènement puis la généralisation de la règle de
saint Benoit dans la vie monastique, supplantant d’autres pratiques
antérieures.