Parole pour vivre RCF - page 6

Le protestantisme au XXème siècle en France, tout en restant fidèle à ses principes fondateurs, connaît une foison de création d'églises nouvelles mais aussi, une volonté de rassemblement et de fédération, tout en respectant les spécificités de chaque communauté, qui demeure avant tout d'intiative locale. C'est aussi l'évolution au gré des changements de société l'oeucuménisme...

Le protestantisme en France sort de sa clandestinité en 1787 grâce à l'Édit de tolérance de Louis XVI, et, après la Révolution, est institutionnalisé par Napoléon Bonaparte en 1801. Le XIXème siècle va donner l'occasion à cette religion de se développer considérablement, notamment dans une dimension sociale et humaniste...

L'Édit de Nantes, proclamé par Henri IV en 1598, installe une sorte de paix, néanmoins fragile, entre Protestants et Catholiques. Mais son assassinat en 1610 ouvre la voie à un grignotage croissant de cette paix jusqu'à la révocation de l'Édit de Nantes en 1685 par son propre petit-fils, Louis XIV.

Les guerres de religion en France commencent en 1562, bien après l'organisation tolérée si ce n'est parfois encouragée des 1ères paroisses protestantes, elles seront un traumatisme assez présent sur toute l'histoire du protestantisme français au moins jusqu'à la Révolution de 1789 et le concordat de Napoléon Bonaparte en 1804 !

Le protestantisme en France a pu bénéficier au départ d'une certaine bienveillance des rois François 1er et Henri II. Mais la dimension politique de cette religion, non pas nouvelle et anticatholique mais simplement réformée à la base, va envenimer un équilibre fragilisé par la mort prématurée de Henri II en 1559.

Le protestantisme français, en écho aux premières volontés de réforme religieuse exprimées par Martin Luther en Allemagne, va trouver très vite un terrain favorable auprès même du roi François 1er et de son fils et successeur Henri II... au début tout du moins !
2ème volet du protestantisme en France avec Jean-Marc Illi dans Parole Pour Vivre.

L'appellation de "Protestant" revêt un grand nombre de sensibilités et d'églises plus ou moins autonomes, plus ou moins fédérées, mais avec beaucoup de points communs, quelles qu'en soient leurs appellations, fluctuantes du reste, au fil du temps...

1ère émission pour y voir plus clair... adréssée aux "Protestants" eux-mêmes !

Persécuteur des premiers chrétiens devenu un évangéliste zélé et infatigable, Paul est un personnage central dans les dernières pages de la Bible. Associé au Psaume 22, psaume très prophétique et aux paroles de Jésus lui-même et de l'apôtre Jean, ce personnage nous montre le sens de la conversion, pas seulement dans son essence, mais dans les conséquences positives qu'elle apporte à l'éxistence au quotidien.

A travers trois textes bibliques du prophète Esaïe, de l'évangeliste Luc et de l'apôtre Paul, distants de 7 siècles, nous aborderons, en fils rouge, la vocation révélée de prophète, d'apôtre, de missionnaire que nous pouvons exécuter aujourd'hui à notre façon et notre rythme au gré de nos existences.

Une fois enlevé du monde terrestre au moment de l'Ascension, Jésus-Christ est entré dans une intemporalité éternelle, toujours active aujourd'hui 2000 ans plus tard pour les chrétiens qui l'acceptent et le reçoivent.
Trois textes du Nouveau Testament nous en donne quelques clés en trois moments différents : Évangile de Jean, Actes de Apôtres et Apocalypse.

Jésus, roi des Juifs, tel qu'on le reconnaît (ou pas) pendant son ministère jusqu'à l'inscription gravée sur sa croix, est pourtant un roi d'une autre nature que celle que les Juifs opprimés par l'occupation romaine, attendaient, annoncé par les prophètes...

Autour de 3 textes du Nouveau Testament : Jésus et ses disciples pour un dernier repas en commun, l'apôtre Paul sur le terrain de l'évangélisation en Asie mineure pour son 1er grand voyage missionnaire de 45 à 49 environ et un des derniers passages de la Bible dans le livre de l'Apocalypse de Jean, nous entendrons parler aujourd'hui d'Amour, avec un grand A !

Chaque année liturgique, la fête de l'Ascension de Jésus est l'occasion, entre Pâques et Pentecôte, de revenir sur cet épisode ultime de la vie terrestre du Messie enlevé de la terre, ce que notre profession de foi, le credo de la messe, rapppelle à chaque fois...

La Bible est un livre à la fois varié et unitaire. 3 textes de l'Ancien Testament, de L'Évangile de Jean et d'une épître de Paul dans le Nouveau Testament nourriront cette émission où il sera question de mettre en accord l'âme et le corps, la nourriture spirituelle et la nourriture terrestre.

Les églises protestantes réformées calvinistes et luthériennes, aujourd'hui unies, dans la région de Nancy et ses environs, appelée depuis officiellement : le plateau lorrain, sont organisées autour de 6 lieux de culte réguliers (4 temples, 1 salle paroissiale et 1 domicile privé).
Petit rappel sur le fonctionnement au quotidien de la vie des ses paroisses protestantes.

Un an après l'arrivé au pourvoir des nazis en Allemagne, un synode clandestin réunissant toutes les églises protestantes allemandes à Barmen, le 31 mai 1934, a publié une déclaration de foi en 6 points, nourris chacun par un verset biblique, suivi d'un bref commentaire théologique, pour proclamer son opposition au régime nazi.
En ce temps de commémoration de la fin de la 2ème guerre mondiale, de la journée de l'Europe mais aussi de la guerre en Ukraine, réaffirmons les fondements incoutournables de la foi chrétienne selon la Bible.

La Bible rassemble nombre de textes en apparence peu liés entre eux mais qui sont autant de nourriture, de carburant, d'énergie pour notre vie de chrétien au quotidien. Écrits par le prophète Isaïe, par le roi Salomon, par l'apôtre Paul et l'évangéliste Luc, laissons-nous porter, comme des enfants, par la force de ces messages.

Pâques est une des fêtes de l'année liturgique les plus illustrées musicalement.
En écho aux textes de la Bible officiels proposés pour les cultes et les messes de 2022, écoutons quelques musique du chant grégorien à nos jours, et de quelques pays du monde, de la Palestine aux Étast-Unis, via la France, l'Allemagne, la Hongrie et l'Angleterre.

Après la semaine sainte, Pâques est la fête de la Résurrection du Christ.
Jean-Sébastien Bach en 1725 à Leipzig en a donné pour les fidèles d'alors une vision très pédagogique, suivant d'assez près le texte des Évangiles, et mettent en scène Marie Madeleine, Marie mère de Jacques, et les apôtres Pierre et Jean. Un catéchisme vivant et stimulant !

3 des 4 Évangiles font commencer le ministère de Jésus par l'épisode de la tentation de Jésus par le diable dans le désert pendant 40 jours. Avant quoique ce soit de ses actions, Jésus est présenté ainsi, en référence d'ailleurs à différents textes du livre du Deutéronome, concernant les derniers moments de Moïse dans le désert du Sinaï, avant sa mort et l'entrée de son peuple, après 40 ans d'errance, dans le pays de Canaan, la terre promise, mais qu'il faudra conquérir.