La suite de l'Histoire - page 10 | RCF

Certains estiment qu’en France les ouvriers ont disparu. L’historien Xavier Vigna, auteur du livre "Histoire des ouvriers en France au XXe siècle" (coll. Tempus, éd. Perrin, 2021), pense que leur profil et domaines d’activité ont évolué par rapport à ce qu’ils furent au XXe siècle.

Certains estiment qu’en France les ouvriers ont disparu. L’historien Xavier Vigna, auteur du livre "Histoire des ouvriers en France au XXe siècle" (coll. Tempus, éd. Perrin, 2021), pense que leur profil et domaines d’activité ont évolué par rapport à ce qu’ils furent au XXe siècle.

Certains estiment qu’en France les ouvriers ont disparu. L’historien Xavier Vigna, auteur du livre "Histoire des ouvriers en France au XXe siècle" (coll. Tempus, éd. Perrin, 2021), pense que leur profil et domaines d’activité ont évolué par rapport à ce qu’ils furent au XXe siècle.

Certains estiment qu’en France les ouvriers ont disparu. L’historien Xavier Vigna, auteur du livre "Histoire des ouvriers en France au XXe siècle" (coll. Tempus, éd. Perrin, 2021), pense que leur profil et domaines d’activité ont évolué par rapport à ce qu’ils furent au XXe siècle.

Certains estiment qu’en France les ouvriers ont disparu. L’historien Xavier Vigna, auteur du livre "Histoire des ouvriers en France au XXe siècle" (coll. Tempus, éd. Perrin, 2021), pense que leur profil et domaines d’activité ont évolué par rapport à ce qu’ils furent au XXe siècle.

"Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit." (Mt 28, 19) On peut considérer que l'origine de la vocation missionnaire des chrétiens trouve son origine dans ce verset d'évangile. La vocation missionnaire a commencé à se déployer dès les premiers temps de l'Église et elle a fait naître d'innombrables congrégations, entreprises et aventures. Mais elle a aussi justifié des méthodes et des comportements discutables. Véronique Alzieu reçoit l'historienne Catherine Marin. Elle enseigne l'histoire de l'Église à l'Institut catholique de Paris (ICP).

"Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit." (Mt 28, 19) On peut considérer que l'origine de la vocation missionnaire des chrétiens trouve son origine dans ce verset d'évangile. La vocation missionnaire a commencé à se déployer dès les premiers temps de l'Église et elle a fait naître d'innombrables congrégations, entreprises et aventures. Mais elle a aussi justifié des méthodes et des comportements discutables. Véronique Alzieu reçoit l'historienne Catherine Marin. Elle enseigne l'histoire de l'Église à l'Institut catholique de Paris (ICP).

"Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit." (Mt 28, 19) On peut considérer que l'origine de la vocation missionnaire des chrétiens trouve son origine dans ce verset d'évangile. La vocation missionnaire a commencé à se déployer dès les premiers temps de l'Église et elle a fait naître d'innombrables congrégations, entreprises et aventures. Mais elle a aussi justifié des méthodes et des comportements discutables. Véronique Alzieu reçoit l'historienne Catherine Marin. Elle enseigne l'histoire de l'Église à l'Institut catholique de Paris (ICP).

"Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit." (Mt 28, 19) On peut considérer que l'origine de la vocation missionnaire des chrétiens trouve son origine dans ce verset d'évangile. La vocation missionnaire a commencé à se déployer dès les premiers temps de l'Église et elle a fait naître d'innombrables congrégations, entreprises et aventures. Mais elle a aussi justifié des méthodes et des comportements discutables. Véronique Alzieu reçoit l'historienne Catherine Marin. Elle enseigne l'histoire de l'Église à l'Institut catholique de Paris (ICP).

"Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit." (Mt 28, 19) On peut considérer que l'origine de la vocation missionnaire des chrétiens trouve son origine dans ce verset d'évangile. La vocation missionnaire a commencé à se déployer dès les premiers temps de l'Église et elle a fait naître d'innombrables congrégations, entreprises et aventures. Mais elle a aussi justifié des méthodes et des comportements discutables. Véronique Alzieu reçoit l'historienne Catherine Marin. Elle enseigne l'histoire de l'Église à l'Institut catholique de Paris (ICP).

Il y a 60 ans, le 11 octobre 1962, s’est ouvert le concile Vatican II. C’est bien le pape Jean XXIII qui a convoqué ce concile mais, il est mort le 3 juin 1963, huit mois après son ouverture. "Mon rôle, a-t-il déclaré, fut de mettre à la mer l’énorme et lourd navire, un autre aura pour rôle de le mener au large." Cet autre, c’est Paul VI, le pape qui a fait aboutir le concile Vatican II. Qui était-il ? Que lui doit l'Église catholique d'aujourd'hui ? Véronique Alzieu reçoit Étienne Fouilloux, historien, professeur émérite d’histoire contemporaine à l’université Lumière Lyon-II, spécialiste de l’histoire de l’Église et du christianisme.

Il y a 60 ans, le 11 octobre 1962, s’est ouvert le concile Vatican II. C’est bien le pape Jean XXIII qui a convoqué ce concile mais, il est mort le 3 juin 1963, huit mois après son ouverture. "Mon rôle, a-t-il déclaré, fut de mettre à la mer l’énorme et lourd navire, un autre aura pour rôle de le mener au large." Cet autre, c’est Paul VI, le pape qui a fait aboutir le concile Vatican II. Qui était-il ? Que lui doit l'Église catholique d'aujourd'hui ? Véronique Alzieu reçoit Étienne Fouilloux, historien, professeur émérite d’histoire contemporaine à l’université Lumière Lyon-II, spécialiste de l’histoire de l’Église et du christianisme.

Il y a 60 ans, le 11 octobre 1962, s’est ouvert le concile Vatican II. C’est bien le pape Jean XXIII qui a convoqué ce concile mais, il est mort le 3 juin 1963, huit mois après son ouverture. "Mon rôle, a-t-il déclaré, fut de mettre à la mer l’énorme et lourd navire, un autre aura pour rôle de le mener au large." Cet autre, c’est Paul VI, le pape qui a fait aboutir le concile Vatican II. Qui était-il ? Que lui doit l'Église catholique d'aujourd'hui ? Véronique Alzieu reçoit Étienne Fouilloux, historien, professeur émérite d’histoire contemporaine à l’université Lumière Lyon-II, spécialiste de l’histoire de l’Église et du christianisme.

Il y a 60 ans, le 11 octobre 1962, s’est ouvert le concile Vatican II. C’est bien le pape Jean XXIII qui a convoqué ce concile mais, il est mort le 3 juin 1963, huit mois après son ouverture. "Mon rôle, a-t-il déclaré, fut de mettre à la mer l’énorme et lourd navire, un autre aura pour rôle de le mener au large." Cet autre, c’est Paul VI, le pape qui a fait aboutir le concile Vatican II. Qui était-il ? Que lui doit l'Église catholique d'aujourd'hui ? Véronique Alzieu reçoit Étienne Fouilloux, historien, professeur émérite d’histoire contemporaine à l’université Lumière Lyon-II, spécialiste de l’histoire de l’Église et du christianisme.

Il y a 60 ans, le 11 octobre 1962, s’est ouvert le concile Vatican II. C’est bien le pape Jean XXIII qui a convoqué ce concile mais, il est mort le 3 juin 1963, huit mois après son ouverture. "Mon rôle, a-t-il déclaré, fut de mettre à la mer l’énorme et lourd navire, un autre aura pour rôle de le mener au large." Cet autre, c’est Paul VI, le pape qui a fait aboutir le concile Vatican II. Qui était-il ? Que lui doit l'Église catholique d'aujourd'hui ? Véronique Alzieu reçoit Étienne Fouilloux, historien, émérite d’historien contemporaine à l’université Lumière Lyon-II, spécialiste de l’histoire de l’Église et du christianisme.

Les chants du gospel s'enracinent dans une histoire tragique, celle de l'esclavage. On ne peut comprendre cette musique, et avant elle, celle du negro spiritual, "indépendamment de la souffrance dont elle est issue", estime Sébastien Fath. Historien, chercheur au CNRS, spécialiste du protestantisme, il est l'auteur de "Gospel et francophonie - Une alliance sans frontières" (éd. Empreinte temps présent, 2016). Il rappelle que le commerce triangulaire, c'est pas moins de 12 millions d'êtres humains vendus en quelques siècles par des marchands européens dans les Caraïbes ou les Amériques.

Les chants du gospel s'enracinent dans une histoire tragique, celle de l'esclavage. On ne peut comprendre cette musique, et avant elle, celle du negro spiritual, "indépendamment de la souffrance dont elle est issue", estime Sébastien Fath. Historien, chercheur au CNRS, spécialiste du protestantisme, il est l'auteur de "Gospel et francophonie - Une alliance sans frontières" (éd. Empreinte temps présent, 2016). Il rappelle que le commerce triangulaire, c'est pas moins de 12 millions d'êtres humains vendus en quelques siècles par des marchands européens dans les Caraïbes ou les Amériques.

Les chants du gospel s'enracinent dans une histoire tragique, celle de l'esclavage. On ne peut comprendre cette musique, et avant elle, celle du negro spiritual, "indépendamment de la souffrance dont elle est issue", estime Sébastien Fath. Historien, chercheur au CNRS, spécialiste du protestantisme, il est l'auteur de "Gospel et francophonie - Une alliance sans frontières" (éd. Empreinte temps présent, 2016). Il rappelle que le commerce triangulaire, c'est pas moins de 12 millions d'êtres humains vendus en quelques siècles par des marchands européens dans les Caraïbes ou les Amériques.

Les chants du gospel s'enracinent dans une histoire tragique, celle de l'esclavage. On ne peut comprendre cette musique, et avant elle, celle du negro spiritual, "indépendamment de la souffrance dont elle est issue", estime Sébastien Fath. Historien, chercheur au CNRS, spécialiste du protestantisme, il est l'auteur de "Gospel et francophonie - Une alliance sans frontières" (éd. Empreinte temps présent, 2016). Il rappelle que le commerce triangulaire, c'est pas moins de 12 millions d'êtres humains vendus en quelques siècles par des marchands européens dans les Caraïbes ou les Amériques.

Les chants du gospel s'enracinent dans une histoire tragique, celle de l'esclavage. On ne peut comprendre cette musique, et avant elle, celle du negro spiritual, "indépendamment de la souffrance dont elle est issue", estime Sébastien Fath. Historien, chercheur au CNRS, spécialiste du protestantisme, il est l'auteur de "Gospel et francophonie - Une alliance sans frontières" (éd. Empreinte temps présent, 2016). Il rappelle que le commerce triangulaire, c'est pas moins de 12 millions d'êtres humains vendus en quelques siècles par des marchands européens dans les Caraïbes ou les Amériques.