Sous le figuier RCF - page 3

Le Mystère de l’Incarnation du Fils de Dieu jette une lumière particulière non seulement sur la dignité de la personne et du couple humain, mais encore sur la manière dont l’humanité elle-même peut se voir comme Universel concret : elle est appelée à devenir le Corps du Christ.

La venue du Fils de Dieu dans la chair place dans une lumière inattendue la dignité humaine elle-même, tant celle du couple homme-femme que celle de chaque personne. Cette Incarnation mérite donc d’être dite aux responsables du gouvernement de la Cité.

La boussole de la religion dans la société - 10 - Le Verbe dans la chair

Après l'exposé des mystères de la Création puis de la Chute racontée dans l'Ancien Testament, celui de l'Incarnation jette non seulement sur Dieu mais aussi sur l'homme une lumière qui pourrait servir de point de repère - ou de boussole - pour la conduite des affaires humaines.

La boussole de la religion dans la société - 8 - La faute : le couple troublé

Le refus qu'opposent les humains à leur dépendance à l'égard de leur Créateur entraîne des conséquences redoutables sur la manière dont ils se perçoivent eux-mêmes, en particulier dans leur corps sexué : le couple de l'homme et de la femme s'en trouve troublé.

La faute : contre Dieu et contre l'homme

Le récit biblique de la faute d'Adam et Eve permet de situer les athéismes contemporains dans la perspective d'une rupture d'alliance que le Créateur a voulu nouer avec l'humanité. Est-ce là la racine des maux qui nous affligent ?

L'alliance créatrice : dignité et fraternité

Le Mystère de la Création éclaire notre condition humaine dans deux de ses dimensions constitutives : la dignité de la personne humaine et la fraternité qui relie les hommes entre eux. Par là, le message biblique peut inspirer le travail du législateur civil.

Le Mystère de la Création évoqué aux premières pages de la Bible éclaire notre condition humaine selon ses différents aspects. Dans la présente émission, nous abordons l'altérité de l'homme et de la femme comme image de Dieu et les conséquences qui peuvent en être tirées dans la vie civile.

Dans notre examen des ressources de la religion qui pourraient donner une juste orientation aux normes qui gouvernent la société se présente en premier lieu le mystère de la Création. L'affirmation d'un Dieu Créateur permet en effet de mieux comprendre le mystère de la personne ainsi que la loi dite naturelle.

L’appel que font certains philosophes laïcs aux archives de sens que détient la religion mérite d’être creusé, d’abord en rappelant le fondement naturel de la société dans la famille, ensuite en précisant de quelle religion il s’agit dans l’appel ainsi lancé.

L'appel que font certains philosophes laïcs aux archives de sens que détiennent les religions - en particulier le christianisme - ne concerne pas seulement l'éthique de la vie privée mais encore l'organisation des liens sociaux. Est ainsi remise en question la trop grande coupure opérée entre ces deux domaines.

Nous entamons une nouvelle série dans Sous le figuier. Une nouvelle série qui s'appuye sur le livre de Xavier Dijon, s.j. "La religion et la raison ; Normes démocratiques et traditions religieuses" (Cerf 2016) et qui cherche à montrer les ressources qu'offre le christianismepour la conduite de la vie sociale. La première émission balaie le terrain des rapports entre l'universalité de la raison et la particularité de la foi, puis aborde les domaines dans lesquels la raison publique est confrontée aujourd'hui à ses limites.

Après avoir lu les passages sur l'Esprit saint chez Saint Luc, Benoît Bourgine présente la théologie de l'Esprit saint chez Saint Paul. Il est question de la grâce en 5 étapes : altérité, gratuité, révélation, irruption et participation.

Benoît Bourgine explique le sens théologique du mystère pascal. Il montre comment le mystère pascal est source de salut. Il nous permet de comprendre cette parole difficile : il fallait que le Christ souffrit.

La création est une idée religieuse qui est née de la matrice biblique. Ni panthéisme, ni dualisme, ni émanantisme. Dieu donne l'être à la totalité du créé. C'est un acte gratuit. Réfléchir à la création permet de saisir le lien entre science et foi, le lien entre l'homme et les autres vivants et découvrir la place de l'homme dans l'univers.

Parmi l'ensemble des discours humains qui prétendent dire des choses vraies, comment l'Eglise peut-elle teni une parole valable sur Dieu ? Et que se passe-t-il si la science dit le contraire de la Bible ?

Dans un contexte social où il semble difficile d'énoncer une vérité objective qui dirait vraiment ce qu'est le réel, l'assurance avec laquelle l'Eglise énonce ses dogmes n'est pas toujours bien comprise. Comment la comprendre, en effet ?

Nous cherchons à comprendre la prétention de l'Eglise à dire que c'est en elle que se trouve le salut accompli par Dieu en Jésus-Christ. La question se pose aussi à l'intérieur du christianisme lui-même à propos des rapports entre le catholicisme et les autres confessions chrétiennes : orthodoxes, protestants, etc...

Dans la ligne de l'émission précédente sur Hors de l'Eglise, pas de salut, nous nous demandons, dans cette émission, si l'Eglise ne paraît pas bien prétentieuse par rapport aux autres religions lorsqu'elle dit qu'il ny'a de salut que dans le Christ.

Hors de l'Eglise, point de salut : comment comprendre cette expression qui vient de Tertullien (+/- 150-220) et qui peut choquer s on la sort de son contexte ! L'Eglise est invité à accueillir l'économie de la grâce...

Pour traverser la crise de la désaffection que connaît l'Eglise dans nos pays, il importe de nous rappeler le lien à son fondement, le Christ pour comprendre, à partir de là, comment le rejet dont elle est l'objet est causé à la fois par sa fidélité et son infidélité à ce Fondament là.