Le destin des images, au-delà du christianisme

Une prolifération d'images

 

L'histoire de l'image ne peut être dissociée de l'Histoire de l'Église. À travers les siècles, les artistes ont célébré le mystère de l'Incarnation. Comment le christianisme a influencé notre rapport à l'image ? Pour écrire "Gloire et misère de l'image après Jésus-Christ" Olivier Rey est parti d'un constat : "la prolifération insensée des images dans le monde". Le lien entre prolifération des images et christianisme est assez paradoxal. L'utilisation importante d'iconographies dans le christianisme a permis le développement de ce support, mais en même temps "ce torrent d'images est aux antipodes de l'enseignement biblique" explique Olivier Rey.

 

L'image : pour communiquer au-delà des mots

 

Le moment fondateur de la chrétienté est l'Incarnation de Dieu en la personne de Jésus, son Fils.
Par ce don, Dieu devient véritablement Homme. Le mystère de l'incarnation est, comme son nom l'indique mystérieux, il n'est donc pas toujours simple de l'exprimer avec des mots justes ou suffisamment forts. Pour le philosophe "c'est à ce moment-là que les images peuvent avoir un certain rôle à jouer, non pas en se substituant à la Parole mais en nous aidant, au contraire, à entendre la Parole".

 

Représenter Dieu, est-ce autorisé ou interdit ?

 

Dans le Décalogue, précisément le deuxième commandement, il est dit que la fabrication d'image est prohibée. Ce qu'il faut comprendre, pour Olivier Rey, c'est que c'est "un interdit circonstanciel qui est valable entre la chute d'Adam et la venue du Christ", qui marque une période où l'image de Dieu est déformée par le pêché.

 

Après la venue du Christ, qui incarne à nouveau la pureté de son Père, il est au contraire encouragé de promouvoir l'image de Dieu à nouveau et dans toute son humanité. Aujourd'hui nombreuses sont les œuvres qui sont à la fois perçues comme des œuvres sacrés mais aussi comme des œuvres d'art.