Ecouter, comprendre, méditer la Parole de Dieu que nous propose la liturgie chaque dimanche. Jésus Christ s'incarne en nos vies.
Jésus est entré à Jérusalem, il commence son enseignement au temple, et cet enseignement n'est pas tendre pour ses coreligionnaires juifs.
Jesus dénonce les pratiques religieuses de son temps, parce qu'elles elle s'est complétement sclérosée en des pratiques rituelles dénuées de tout sens éthique.
Dans Matthieu cette critique s'exprime en trois paraboles qui s'empilent à la fin du chapitre 21 et au début du chapitre 22.
"Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, et ton prochain comme toi-même"
Méditation de l'évangile (Mt 22, 34-40) par Françoise Mési Pasteure de l'Eglise Protestante Unie de France.
Dieu appelle inlassablement : Que l'on soit ouvirer de la première ou de la dernière heure, Il donne son amour inconditionnellement.
Méditation de l'évangile (Mt 20, 1-16) avec Daniel Revaud et Christine Michel
Dans l'évangile de ce dimanche, le Christ nous dit ' Si ton frère a commis un pêché contre toi, va lui faire des reproches, seul à seul '.<br>Le Christ nous invite à oser une parole pour établir avec l'autre des relations plus vraies.
Méditation de l'évangile (Mt 18, 15-20) avec Monique et Maurice Simplex
Pourquoi des moineaux ? Françoise Mési, pasteure de l'Eglise Protestante Unie de France, a creusé la question depuis la production de cette émission en 2020. Elle pense que le texte contient une référence implicite à la chasse aux gluaux, qui se pratiquait largement dans le pourtour méditerranéen. Oui, on mangeait bien des moineaux du temps de Jésus : à la campagne pour subsister, et à la ville...en apéritif.
Pour les attraper, on met des oiseaux en cage, qui par leur chant attirent leurs congénères...qui se retrouvent piégés sur les branches enduites de glu. La métaphore de Mt 10,26-33 comparerait ces oiseaux en cage aux prédicateurs à la solde du temple qui piègent les contemporains de Jésus avec une parole pervertie.
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