L'Orient Express RCF - page 7

Bartholomé de las Casas, défenseur de la cause indienne

Sous l’influence du Frère Antonio de Montesinos, Bartholomé de las Casas décide de devenir dominicain et d’abandonner ses richesses et ses privilèges pour défendre la cause des Indiens. Devenu gênant par ses écrits, le prince Philippe, fils de Charles Quint, décide de le faire évêque pour le détourner de son engagement.

Le regard de Bartholomé de Las Casas face à l’opposition des conquistadors.

Après avoir vu le point de vue des opposants à la colonisation, le Frère Albert-Henri Kühlem vous propose dans cette nouvelle émission de découvrir celui des conquistadors et des partisans de la colonisation. Aux arguments religieux s’opposent alors les arguments économiques. Cette confrontation a profondément marqué la vie de Bartholomé de Las Casas.

Bartholomé de las Casas et Antonio de Montesinos, deux dominicains hors norme

Dans ses écrits, Bartholomé de Las Casas raconte avec réalisme l’homélie du père dominicain, Antonio de Montesinos, contre la colonisation et l’esclavage des indiens. A travers le regard de Las Casas, découvrez le point de vue d’Antonio de Montesinos, ce dominicain hors norme qui a profondément marqué Las Casas et dont on a malheureusement oublié les positions novatrices et originales contre la colonisation.

Bartholomé de las Casas, un prêtre conquistador

Dans cette nouvelle émission, vous découvrirez le portrait d’un jeune marchand devenu propriétaire d’un grand domaine en Amérique Latine au début de la colonisation espagnole. Le parcours de Bartholomé de Las Casas vous permettra de mieux comprendre le contexte de la colonisation espagnole et la naissance d’une opposition à ce phénomène.

Le concept de non-violence, points communs et différences entre Tolstoï et Gandhi. Après avoir vu les relations entre Tolstoï et Gandhi, l’Orient Express vous propose aujourd’hui de découvrir leur conception de la non-violence, les points communs et les différences de points de vue entre ces deux auteurs que tout oppose.

Gandhi, l’héritier de Tolstoï ? Quand l’Occident influence l’Orient… Lorsqu’en 1909, Léon Tolstoï publie sa « Lettre à un Hindou » dans le journal Free Hindustan, Gandhi découvre la pensée de ce célèbre auteur russe et surtout son concept de la non-violence. Après de nombreux échanges épistolaires, Gandhi devient l’héritier de Tolstoï mais aussi celui qui fit évoluer ce concept.

Léon Tolstoï, du nihilisme à la non-violence Premier auteur russe à avoir évoqué le concept de non-violence, Léon Tolstoï se distingue nettement des auteurs contemporains de son pays d’origine par ses thèmes de prédilection comme l’amour de la vérité, de la liberté et de la justice. Pendant longtemps nihiliste et adepte de l’anarchisme, il se distingue de ses contemporains par le développement de l’anarchisme chrétien et son concept de non-violence.

Tolstoï-Gandhi, une rencontre inattendue. Dans cette première émission, l’Orient Express vous propose de revenir sur le parcours de Léon Tolstoï et sa rencontre avec un jeune auteur indien à l’avenir prometteur, le Mahatma Gandhi. Découvrez comment les livres de Tolstoï ont marqué et influencé le jeune Gandhi dans ses écrits et dans son action politique.

Un arabe chrétien à la cour du roi Louis XIV Dans ce dernier épisode, l’Orient Express vous plonge dans l’atmosphère de la cour du roi Louis XIV et vous fait découvrir l’émerveillement créé par l’arrivée de cet arabe chrétien et de ses gerboises.

La fête Dieu et le credo musulman Curieux de connaître les pratiques religieuses de l’Occident catholique, Hanna Dyâb observe le passage de la procession de la fête Dieu. Quelle fut sa surprise lorsqu’ il vit que le baldaquin portant le Saint Sacrement était recouvert d’une étoffe portant le credo musulman. Dans cet épisode, découvrez comment Hanna Dyâb parvint à convaincre l’archevêque de retirer ce tissu.

Question d’intégration… Découvrez le récit d’Hanna Dyâb et de son regard sur la société française à travers l’épisode du voile. Suite aux supplications de son ami maronite résidant à Paris, Hanna Dyâb réussit à convaincre l’épouse de ce dernier à se promener dans la capitale avec son voile suscitant ainsi l’étonnement et la surprise des Parisiens.

Le choc des cultures Parti à l’aventure avec l’explorateur Paul Lucas, Hanna Dyâb sillonne la Méditerranée à la découverte de Chypre, de l’Égypte, de la Libye, de la Tunisie, de l’Algérie, de l’Italie, de la Corse et de Marseille. Dans cette émission, découvrez la surprise et l’émerveillement de ce jeune syrien plongé dans une autre culture, une autre société.

D’Alep à Paris, brève histoire du « Marco Polo de l’Orient » Dans cette première émission, l’Orient Express vous propose de faire connaissance avec Hanna Dyâb, jeune chrétien d’Alep qui fut à l’origine des contes d’Aladin et d’Ali Baba et les 40 voleurs. Travaillant pour Rémuzat, un riche commerçant marseillais, Hanna Dyâb rencontre l’explorateur français, Paul Lucas avec lequel il partit à la découverte de la Méditerranée.

Le retour de Marco Polo à Venise : L’aventurier admiré Après une dernière mission diplomatique visant à ramener une princesse à la cour d’un allié de l’empereur, Marco Polo et sa famille retournent au grand regret de Kubilaï Khan à Venise. Marco se trouve impliqué dans la guerre qui oppose sa ville à Gênes et sera emprisonné par les Gênois pendant deux ans. Avec son compagnon de prison, Rustichello de Pise, il y rédige un livre dans lequel il décrit le monde et la société dans lequel il a évolué pendant plus de 20 ans. Bien plus qu’une simple bibliographie, car il n’y parle presque pas de lui-même, ce livre regroupe toutes les remarques et observations de Marco Polo sur le monde asiatique du XIIIe siècle et fait rêver. Décrit et perçu parfois et à certains endroits comme le récit d’une légende, ce livre peut aussi être considéré comme un essai anthropologique et ethnographique.

Naissance d’un aventurier et diplomate Guidé par son père et son oncle, Marco Polo découvre le charme de l’Asie, son raffinement culturel et religieux. Il s’émerveille devant la richesse architecturale et décorative du palais du Grand Mongol. Ses relations avec l’empereur Kubilaï Khan sont si bonnes que le souverain le forme à la culture mongole, aux maniements des armes selon la tradition asiatique et le recrute comme ambassadeur. Par son ouverture d’esprit, Marco Polo s’est complètement intégré dans son pays d’accueil. Sa double culture orientale et occidentale fait de lui en quelques sortes un médiateur, un pont entre l’Orient et l’Occident.

Les explorations, la diplomatie et le commerce : une tradition familiale chez les Polo L’aventure et les voyages en Asie sont une tradition dans la famille de Marco Polo. De retour après 15 ans d’absence, le père de Marco, Niccolo Polo, rencontre pour la première fois son fils unique. La symbiose entre le père et le fils ne se fait pas attendre. Orphelin de mère, Marco Polo à 17 ans décide de marcher sur les pas de son père et s’embarque avec lui et son oncle pour une nouvelle expédition en Asie qui durera 24 ans. En dehors de l’aspect commercial de ce nouveau voyage, il s’agit aussi d’une ambassade. Niccolo porte dans son bagage la réponse prometteuse du pape Grégoire X à l’empereur Kubilaï Khan qui avait demandé l’établissement sincère des échanges culturels et religieux avec l’Occident.

Marco Polo, présentation d’un explorateur, commerçant et diplomate au service de l’empereur des Mongols Dans cette première émission, l’Orient Express vous propose de découvrir le portrait de celui qui a inspiré et fait rêver Christophe Colomb. Découvrez dans un premier aperçu sa famille, sa première rencontre avec l’empereur des Mongols Kubilaï Khan et son amour pour l’Asie à travers son ouvrage « Le livre des Merveilles ». Emerveillez-vous en écoutant ses exploits.

Antonin Jaussen, héritier de la « tradition musulmane » dominicaine Installé au Caire après la guerre, Antonin Jaussen obtint du roi d’Egypte, de créer un institut de recherches dominicain sur l’Islam. Situé à quelques mètres de l’une des plus anciennes universités du monde arabe, l’université Al-Azhar, l’Institut Dominicain d’Etudes Orientales (I.D.E.O) marque la renaissance de la tradition musulmane dominicaine et s’inscrit dans la continuité des travaux de Raymon de Penafort ou encore Ricoldo Da Monte di Croce, dominicains favorables à des échanges intellectuels entre les Chrétiens et les Musulmans.

« Le moine-soldat », Antonin Jaussen, héros de la Première Guerre Mondiale Devenu célèbre par ses recherches scientifiques, sa connaissance du terrain, Antonin Jaussen fut d’abord recruté par les services secrets britanniques. Spécialiste de l’Egypte, il travaillera avec John Maxwell, commandant en chef de l’armée britannique d’Egypte pour prendre en étau les Ottomans venus du désert, repoussés vers l’ouest par Lawrence d’Arabie et les troupes arabes du Chérif Hussein. Véritable combattant patriote, ce « moine-soldat » s’illustrera par la victoire de la bataille du Canal de Suez.

Prêtre et scientifique, quand la foi et la raison se complètent Elève du Père dominicain Joseph Lagrange, fondateur de l’Ecole Biblique de Jérusalem, Antonin Jaussen découvre une autre manière d’étudier la Bible, de comprendre la foi chrétienne et de voir le monde qui l’entoure. Sous l’influence de la méthode du Père Lagrange, Jaussen partira à la découverte de l’Arabie et des Bédouins. Avec Lawrence d’Arabie, il fut l’un des premiers ethnologues de l’époque. Ses écrits sont toujours une référence.