L'Orient Express RCF - page 9

Mgr Pierre Claverie, un homme à la croisée des chemins entre l’Orient et l’Occident Né en 1938 à Bab El Oued en Algérie, Mgr Pierre Claverie a vécu dans sa propre chair les grands évènements de l’histoire de ce pays. De la Colonisation à la Guerre d’Algérie en passant par la Guerre Civile algérienne des années 1990, Mgr Claverie a partagé avec les Algériens la souffrance et la barbarie de la guerre. Dans cette émission, découvrons son regard toujours actuel et son point de vue sur les hommes et le monde qui l’entourent.

Mgr Pierre Claverie, un homme à la croisée des chemins entre l’Orient et l’Occident Né en 1938 à Bab El Oued en Algérie, Mgr Pierre Claverie a vécu dans sa propre chair les grands évènements de l’histoire de ce pays. De la Colonisation à la Guerre d’Algérie en passant par la Guerre Civile algérienne des années 1990, Mgr Claverie a partagé avec les Algériens la souffrance et la barbarie de la guerre. Dans cette émission, découvrons son regard toujours actuel et son point de vue sur les hommes et le monde qui l’entourent.

Rendre à César ce qui est à César Parmi les nombreuses paroles du Christ devenues des expressions habituelles, Pinchas Lapide nous montre comment l’interprétation de la célèbre phrase : « Rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu » ne se limite pas à la simple obligation de payer les impôts et d’aller à la synagogue le samedi ou à la messe le dimanche. Par son interprétation juive de ce passage du Deuxième Testament, Pinchas Lapide nous montre la profondeur des paroles du Christ et surtout son ingéniosité. Paradoxalement, le Christ se trouve ici valorisé par un professeur juif victime de la Shoah.

Pinchas Lapide et la loi du Talion, vers une interprétation nouvelle des paroles du Christ A travers les analyses de Pinchas Lapide, découvrez comment les Pères de l’Église et par exemple aussi Martin Luther se sont trompés dans l’interprétation de la fameuse loi du Talion qui n’existe pas du tout comme tel dans l’Ancien Testament, car la haine y est strictement défendue. Selon ce spécialiste, la loi du Talion n’est pas synonyme d’une volonté de vengeance mais au contraire, d’une volonté de justice et de réparation. Découvrez aussi comment Jésus compléta et renforça cette volonté en ajoutant la charité.

Pinchas Lapide, l’historien qui voulait apporter un autre regard sur le Nouveau Testament Acteur de la réconciliation et de l’ouverture envers les Chrétiens, Pinchas Lapide souhaita leur apporter une meilleure interprétation du Nouveau Testament en resituant les paroles du Christ et le témoignage des apôtres dans le contexte culturel, religieux des Juifs de l’époque et du Talmud. Ainsi, d’après Pinchas Lapide, les dix commandements, avant d’être des commandements, sont l’invitation divine à une liberté humaine que le monde ne peut pas donner, une alliance entre Dieu et les Hommes, qui donne espérance et joie.

Pinchas Lapide, l’homme de la réconciliation entre l’Etat d’Israël et le Vatican Né à Vienne en Autriche en 1922, de confession juive, le Professeur Pinchas Lapide, après avoir fui le camp de concentration nazi, traversa la tourmente de la Seconde Guerre Mondiale en combattant aux côtés des troupes britanniques en Palestine. Acteur incontournable de la création de l’État d’Israël, en tant que diplomate et historien, il fut à l’origine de la réhabilitation du Pape Pie XII et du rétablissement des relations entre le Saint Siège et Israël. Dans la même perspective il travailla à la réconciliation du Judaïsme avec les Chrétiens et la nouvelle Allemagne qui restait jusqu’à la fin de sa vie sa patrie de choix. Il est décédé en 1989 à Francfort sur le Main.

Antonin Jaussen, héritier de la « tradition musulmane » dominicaine Installé au Caire après la guerre, Antonin Jaussen obtint du roi d’Egypte, de créer un institut de recherches dominicain sur l’Islam. Situé à quelques mètres de l’une des plus anciennes universités du monde arabe, l’université Al-Azhar, l’Institut Dominicain d’Etudes Orientales (I.D.E.O) marque la renaissance de la tradition musulmane dominicaine et s’inscrit dans la continuité des travaux de Raymon de Penafort ou encore Ricoldo Da Monte di Croce, dominicains favorables à des échanges intellectuels entre les Chrétiens et les Musulmans.

« Le moine-soldat », Antonin Jaussen, héros de la Première Guerre Mondiale Devenu célèbre par ses recherches scientifiques, sa connaissance du terrain, Antonin Jaussen fut d’abord recruté par les services secrets britanniques. Spécialiste de l’Egypte, il travaillera avec John Maxwell, commandant en chef de l’armée britannique d’Egypte pour prendre en étau les Ottomans venus du désert, repoussés vers l’ouest par Lawrence d’Arabie et les troupes arabes du Chérif Hussein. Véritable combattant patriote, ce « moine-soldat » s’illustrera par la victoire de la bataille du Canal de Suez.

Prêtre et scientifique, quand la foi et la raison se complètent Elève du Père dominicain Joseph Lagrange, fondateur de l’Ecole Biblique de Jérusalem, Antonin Jaussen découvre une autre manière d’étudier la Bible, de comprendre la foi chrétienne et de voir le monde qui l’entoure. Sous l’influence de la méthode du Père Lagrange, Jaussen partira à la découverte de l’Arabie et des Bédouins. Avec Lawrence d’Arabie, il fut l’un des premiers ethnologues de l’époque. Ses écrits sont toujours une référence.

De l’Ardèche profonde à Jérusalem, le Père Antonin Jaussen sur les pas du Christ. Né en 1871 à Sanilhac dans l’Ardèche profonde et issu d’une famille modeste, Antonin Jaussen connut dès son adolescence un parcours exceptionnel au milieu des tumultes d’une IIIe République anticléricale. Exilé en Hollande pour son noviciat, il partit ensuite à Jérusalem. Profondément marqué par la Ville Sainte et ses habitants dans un contexte de décadence de l’Empire Ottoman, Antonin Jaussen devint très vite l’un des fleurons de l’Ecole Biblique de Jérusalem.

Théophano, une byzantine à l’origine de la paix et du maintien de l’ordre en Occident. Après le décès de son époux Othon II en 983, l’impératrice Théophano se retrouve désormais seule face à la lourde charge du gouvernement. Diplomate et perspicace, Théophano réussit malgré tout à pacifier l’Empire et à étendre son influence dans toute l’Europe grâce à des alliances avec les royaumes voisins, en assurant aussi la succession de son fils Othon III au trône impérial. Femme forte, aimée et respectée de ses sujets et de la plupart des rois européens, Théophano s’éteindra paisiblement dans sa 32ième année en pénitente après s’être dignement préparée à la mort en bonne chrétienne.

Théophano et Othon II, reflet de l’union de l’Orient à l’Occident : Mariage d’amour, l’union entre Théophano (12 ans) et Othon II (17 ans) se caractérise par une véritable complémentarité, voire complicité culturelle et politique. Déjà un an après leur mariage, ensemble, les deux époux se voient obliger d’œuvrer pour le rayonnement de l’Empire après le décès inattendu d’Othon Ier (973). Dans cette émission, il s’agira d’aborder cette période où l’empereur et l’impératrice défendent ensemble le bien de leur empire, parfois même contre les ambitions de la belle-mère de Théophano, l’impératrice Adélaïde.

L’impératrice Théophano et le choc des cultures : Dès son arrivée en Occident (972), le charme et le raffinement de cette belle orientale suscitent la curiosité et l’admiration de ses sujets. De culture grecque, l’impératrice Théophano se différencie de la cour impériale par ses vêtements, ses pratiques religieuses, son intelligence et sa diplomatie. A travers cette émission, il s’agira de montrer la manière dont cette jeune impératrice a su enrichir, voire même dynamiser le Saint Empire Romain Germanique sur le plan culturel, religieux et politique.

Théophano, symbole du rêve européen de restaurer l’Empire d’Orient et d’Occident : Lorsqu’il envoie ses émissaires à Byzance pour demander la main d’une princesse byzantine pour son jeune fils, l’empereur du Saint Empire Romain Germanique Othon Ier a de grandes ambitions : il souhaite réaliser ce vieux rêve européen d’unir les deux empires d’Orient et d’Occident.

Pour cette dernière émission, Orient-Express abordera l’originalité de cette communauté religieuse. Mékhithar de Sébaste (1676-1749), son fondateur, visait toujours à renforcer le lien entre foi catholique, culture et identité arménienne. La foi en Christ signifie de fondement de l’identité et de la culture propre d’un peuple. Plus cette identité est forte, plus elle ouvre le regard vers d’autres cultures pour un enrichissement mutuel.

Cette semaine, Orient-Express vous fera découvrir les débuts de l’Eglise Arménienne, ses traditions et sa culture. L’Arménie n’est-elle pas la véritable première fille de l’Église grâce à son baptême en l’an 301, bien avant celui de la France en 498 ?

Par son histoire, l’île Saint Lazare a accueilli des traditions culturelles et religieuses différentes. Cette nouvelle émission vous invite à découvrir les différentes traditions monastiques orientales et occidentales.

L’Arménie est très souvent, ou même principalement, associée à sa problématique politique et la souffrance de ce peuple chrétien, riche en culture. L’Orient-Express vous invite à découvrir un noyau de la culture arménienne, située dans la lagune vénitienne, l’île Saint Lazare des Arméniens.

La 6ième Croisade, une victoire de l’amitié islamo-chrétienne En 1228, l’Empereur Frédéric II part en croisade pour devenir roi de Jérusalem. Bien plus qu’une conviction religieuse ou une simple soif de pouvoir, découvrez comment Frédéric II réussit à conquérir Jérusalem sans perdre un seul soldat grâce à son amitié avec le Sultan Al Kamil.

L’excommunication de Frédéric II : punition, moyen politique ou salutaire ? Par son ouverture au monde oriental et ses amitiés avec les Musulmans, l’Empereur Frédéric II se heurte aux exigences politiques de ses contemporains. Sa permanente volonté de retarder son départ en Croisade entraînera finalement son excommunication. Quelles sont les caractéristiques et les conséquences de cette sanction qui exclut de la communauté ecclésiale ?