A vrai dire...

Par le Père Vincent de Labarthe, vicaire de la paroisse d'Eu.

À quelques jours des fêtes, et si on s’entraînait à s’émerveiller ? Lumière sur ces petits enchantements du quotidien avec Platon et l’auteur Jean Onimus.

Nous venons de vivre un beau moment de communion nationale autour de la réouverture de la cathédrale Notre-Dame de Paris dont chacun a salué la beauté de la restauration. J’ai des raisons personnelles d’être sensible à l’hommage rendu à ceux qui ont œuvré pour cela puisqu’un de mes gendres en était !


Je ne peux pourtant m’empêcher de noter une petite chose : certains médias et beaucoup de gens parlent de la cathédrale Notre Dame, voir de la cathédrale, sans préciser, comme s’il n’y en avait qu’une ! Vive Notre-Dame de Paris, mais aussi d'Amiens, de Bayeux, de Bayonne, de Chartres, de Coutances, d'Évreux, de Grenoble, du Havre, de Luçon, de Moulins, du Puy, de Reims, de Rodez, de Rouen, de Saint-Brieuc, de Sées, de Strasbourg, de Verdun ! On notera au passage que toutes les cathédrales normandes sont dédiées à Notre-Dame, sauf la co-cathédrale de Lisieux dont Saint Pierre est le patron. Et puis, il y a bien sûr toutes les autres, les cathédrales Saint-Etienne, Saint-Maurice, Saint-Mammès ou Saint-Corentin, Sainte-Cécile ou Sainte-Croix...
A dire vrai, nombre d’entre elles sont tout aussi belles et grandioses que la cathédrale de Paris. La plus vaste cathédrale de France est celle d’Amiens, une des plus parfaites aussi, à mon avis. La plus large est celle de Bourges. Celle qui possède le plus de surface de vitraux est celle de Metz, surnommée la lanterne du Bon Dieu. La plus haute est celle de Beauvais, au moins son chœur gothique, le reste s’étant effondré peu de temps après sa construction. Le plus haut clocher est celui de Strasbourg, mais la plus haute flèche est celle de la cathédrale de Rouen. La plus ancienne cathédrale de France pourrait être celle de Verdun, plus que millénaire. Elle est aussi la plus sonore, possédant 17 cloches de volée dont trois bourdons.
Bref, quel que soit l’endroit de France où vous habitez, vous avez de quoi vous émerveiller pas très loin de chez vous, comme un de mes enfants qui avait peut-être une douzaine d’années quand il m’a dit, comme s’il s’agissait d’une révélation pour lui : « Mais, Papa, ce qu’il y a de plus beau au monde, en fait, ce sont les cathédrales ! » Vraiment, nous pouvons rendre grâce pour tous ceux inspirés par l’Esprit qui nous ont légué ces trésors, et en même temps faire nôtre cette réflexion du philosophe Gustave Thibon : « Quand j’entre dans une cathédrale, je ne me tourne pas vers ce qui est passé, mais je monte vers ce qui demeure ».

Noêl se prépare : entre le sapin, la crèche, le menu du réveillon et les cadeaux... Quelle affaire !
L'édito de Thierry Grenet.... à méditer !

Une semaine après la censure du gouvernement, Gérard Coulon s'interroge. Les députés sauront-ils mettre de côté leurs considérations politiciennes pour résoudre les défis actuels ?

Rues illuminées, odeur de vin chaud et de bretzel, cela commence à sentir bon Noël. A quelques semaines de la célébration de cet avènement, Pauline Trochu nous parle de l'indispensable patience.

Dans quelques jours, la France s’apprête à célébrer la réouverture de Notre Dame de
Paris. Le mot n’est pas trop fort si l’on se souvient de l’émotion qu’a suscité l’incendie qui a
failli provoquer sa destruction. Et puis, sa reconstruction a suscité l’adhésion, comme le
montre un sondage publié lundi dernier dans le quotidien La Croix, et même une forme de
fierté nationale, compte-tenu de l’exemplarité de ce chantier hors-norme qui aura été à la fois
une prouesse architecturale et une démonstration du savoir-faire de l’artisanat.


Bien sûr, l’attachement à Notre-Dame de Paris n’est pas le même pour tous mais, toujours
d’après le même sondage, il va bien au-delà du cercle de plus en plus restreint des seuls
fidèles catholiques. Le sociologue des religions, qui en commente les résultats dans le journal,
souligne un attrait marqué des nouvelles générations pour un religieux non institutionnel
mais patrimonial.
A cet égard, le parcours de Marguerite Stern est exemplaire. Cette jeune femme est une
ancienne Femen, de celles qui se dépoitraillaient dans les églises pour attirer l’attention sur
certaines causes et dénoncer toute sorte de conservatismes. Elle a récemment expliqué que,
bien que non-croyante, elle a été très touchée par l’incendie de Notre-Dame et que ce fut pour
elle l’occasion de redécouvrir une partie de son identité.
Il y a bien sûr une ambigüité dans ce sentiment d’appartenance à la civilisation chrétienne
chez ceux qui, par ailleurs, n’arrivent pas encore à croire à la Résurrection, ni à reconnaître
Jésus comme le Fils de Dieu. Ce serait une erreur de ne voir le catholicisme qu’en garant d’un
certain ordre social, en l’expurgeant au passage du Christ et de ses discours par trop
révolutionnaires. Mais ne caricaturons pas non plus ces chrétiens culturels, fussent-ils
simplement en recherche de repères au sein d’une modernité où la transmission est de plus
en plus complexe, où l’homme semble de plus rien reconnaître au-dessus de lui, où la beauté
est souvent piétinée.
Il me semble que l’émerveillement en rentrant dans une église, qu’elle soit une grande
cathédrale ou une petite église de campagne, est déjà un premier pas vers une conversion.
Tous ceux qui prennent soin de notre patrimoine chrétien, par exemple au sein de ces
associations qui se mobilisent pour sauvegarder l’église de leur village, même s’ils ne le font
pas en raison de leur foi en Christ, œuvrent pour préserver, à la fois pour eux-mêmes et pour
les générations futures, une capacité à l’enchantement, une ouverture au mystère.
Pourvu que toutes nos églises restent ainsi des lieux de rencontre pour tous, avec les
chrétiens quel que soit leur degré de foi, et, pourquoi pas, avec le Christ lui-même.

Nous entendons souvent sur les médias cet acronyme : OQTF pour Obligation de Quitter le Territoire Français. Thierry Grenet s'en étonne et s'en désole..

Gérard Coulon nous propose un parallèle entre la cueillette des champignons et la cueillette des bonnes nouvelles, notamment sur RCF.

Au moment de choisir, nous sommes beaucoup à nous trouver dans l'embarras. Mais quelles sont les clés à notre disposition pour pouvoir discerner un bon choix d'un mauvais ? Questionnements et réflexions avec Pauline Trochu.

Les citoyens américains ont donc réélu, sans contestation possible, Donald Trump président des Etats-Unis. De l’autre côté de l’Atlantique, cela nous laisse un peu hébétés, il faut bien le dire.


On se demande comment on a pu porter aux plus hautes responsabilités un homme qui semble faire de la vulgarité un art de vivre, qui pratique l’injure systématique contre ses opposants et, bien pire, qui a fomenté une rébellion contre la démocratie de son pays en ne voulant pas reconnaître sa défaite en 2021, tout en éprouvant visiblement une certaine fascination pour les dictateurs de tout poil. Et puis surtout, avec Donald Trump, les Etats-Unis ont élu un climato-négationniste, complotiste, un menteur et bonimenteur professionnel. C’est la victoire du mensonge institutionnalisé.
Dès lors, la question est : comment a-t-on pu démonétiser la vérité au point de rendre cela possible ? A mon avis, ses adversaires ont leur part de responsabilité. A tort ou à raison concernant Kamala Harris, l’idéologie woke et la cancel culture américaine ont servi de repoussoir aux électeurs. Rappelons qu’elles consistent à considérer qu’aucune connaissance objective n’est possible et que tout dépend du point de vue adopté. Elles reprochent ainsi à la biologie d’être « patriarcale » et « viriliste » ou aux mathématiques d’être « blanches » et « racistes ». Cela conduit donc à une critique directe de la notion de vérité. Dans la « théorie du genre », par exemple, le corps ne compte pas, mais seulement la conscience que l’on a d’être homme, femme ou n’importe quoi d’autre.
On pourrait aussi pointer du doigt un certain vocabulaire progressiste digne de la novlangue de George Orwell concernant bien des sujets de société, y compris dans notre Europe. Ainsi les partisans de l’euthanasie, qui préfèrent parler d’aide à mourir et évoquent la conquête de nouveaux droits. On peut bien sûr avoir différentes positions sur l’euthanasie, mais la présenter comme une avancée sociale est une tromperie. Elle ne pourra être qu’une plus ou moins mauvaise réponse à des situations de désespérance, souvent faute d’avoir accès à des soins ou à un accompagnement dignes de ce nom.
En tant que citoyen, ou a fortiori en tant qu’acteur public, la recherche de la vérité devrait nous guider. Permettez-moi de citer Albert Camus : « La liberté consiste d’abord à ne pas mentir. Là où le mensonge prolifère, la tyrannie s’annonce et se perpétue ». En tant que chrétien, nous pouvons suivre le Christ qui a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie ». Il ne s’agit pas de chercher dans l’Evangile des réponses toutes faites, car ce serait du fondamentalisme, c’est-à-dire encore une idéologie potentiellement trompeuse, mais oui : en ces temps très perturbés, l’Evangile peut être notre boussole pour mieux servir l’Homme et mieux prendre soin de la Création.