Pèlerins de Dieu • RCF Hauts de France RCF - page 5

« C’est à nous, lumière du monde, sel de la terre, qu’il appartient d’éclairer les esprits, d’animer les cœurs par l’exemple de notre sainteté et de nos vertus ». Ces quelques mots prononcés au 1er consistoire après son élection résument le programme de saint Pie V. Les centaines de pièces du bullaire (le recueil des actes importants du pape), échelonnées sur un peu plus de 6 ans, témoignent de son activité exceptionnelle. Aucun domaine n’échappe à sa vigilance, depuis le petit détail concret qui règle une célébration liturgique jusqu’aux larges prescriptions touchant les communautés chrétiennes des lointaines colonies. Il met sa vie au service du relèvement de la foi catholique selon l’esprit du concile de Trente. Les mesures qu’il prend concernent à la fois le plan dogmatique et le plan disciplinaire, les 1ères étant généralement admises par tous et les secondes se heurtant parfois aux traditions locales ou aux intérêts particuliers. Mais aucune pression, aucune menace ne le font reculer.

Le 7 janvier 1566, à la surprise de beaucoup et de l’intéressé lui-même, les cardinaux réunis en conclave portent sur le trône pontifical le dominicain Ghislieri, connu alors sous le nom de cardinal d’Alexandrie. La sainteté de sa vie, et non les intrigues, l’a désigné aux suffrages du Sacré-Collège. La nouvelle provoque la joie parmi les gens d’Eglise, car le nouveau pape est, de l’aveu de tous, « un homme exemplaire, un vrai représentant du Christ tel que les temps l’exigent ». Certains prélats s’effraient, il est vrai, de sa réputation d’austérité, ce qui fait lui fait aussitôt répliquer : « J’espère de gouverner de telle façon qu’à ma mort leur tristesse soit plus grande qu’elle ne l’a été lors de mon élévation ». Grâce à une autorité et à un prestige exceptionnels dus à la sainteté de sa vie, par des efforts incessants, le nouveau pape est parvenu à faire pénétrer l’esprit du concile de Trente en Europe et jusqu’au Nouveau Monde.

Devenir un mythe de son vivant et pour les siècles : tel fut le destin d’un petit paysan lombard du XVIe siècle, dominicain, grand inquisiteur, pape et saint de l’Eglise universelle. Saint Pie V voulut édifier une communauté chrétienne unifiée par la liturgie latine du Missel. Poursuivant avec ferveur un idéal de pureté et dans l’espérance de hâter le retour du Christ, il s’efforça de transformer Rome en couvent du monde. Au lendemain du concile de Trente, le vicaire du Christ se bat d’abord pour le rétablissement du catholicisme. Défenseur de l’orthodoxie, il subordonne la politique pontificale à l’application de la réforme catholique et le renouvellement de la spiritualité catholique. Saint Pie V est un mystique, un homme qui rêve d’être le pape des Derniers Jours.

Il est le fils aîné du duc Jean de Borgia à Gandie, dans le royaume de
Valence. Après une éducation raffinée à la cour de l’empereur Charles-
Quint, il épouse en 1529 Éléonore de Castro, dont il a 8 enfants. Après la
mort de sa femme, il renonce à son duché. Il quitte les dignités du siècle et
refuse les honneurs de l'Église en entrant dans la toute jeune Compagnie de Jésus fondée par saint Ignace de Loyola. Ses études de théologie achevées, saint François Borgia est ordonné prêtre puis élu 3ème Général en 1565. Il fait beaucoup pour la formation et la vie spirituelle de ses religieux, pour les collèges qu’il fait fonder en divers lieux et pour les missions. Vraiment remarquable par la générosité et l’humilité de sa vie, par l’étendue de ses sacrifices et de son courage, par la noblesse de son cœur et son don d'oraison, saint François Borgia prend place parmi les héros catholiques, véritable chevalier d’Occident.

L'Histoire retient surtout les scandales de son arrière-grand-père, le pape
Alexandre VI Borgia. La mère de saint François est fille illégitime d'un
archevêque de Saragosse lequel d'ailleurs est un bâtard du roi Ferdinand leCatholique. Dans cette famille va naître une fleur de sainteté. A 19 ans,l’empereur Charles-Quint en personne le marie à la portugaise Eleonore de Castro. Saint François de Borgia est un grand personnage : duc de Gandie, grand-veneur de l'Empereur, écuyer de l'Impératrice, gouverneur de Catalogne. Père de 8 enfants, il perd son épouse à 36 ans. 2 ans plus tard, ilentre chez les jésuites et devient maître général de la Compagnie à 55 ans. Il s'impose comme second fondateur, un père indulgent et ferme, profondément aimé de ses frères. Sous son gouvernement, les Jésuites se répandent dans toute l'Europe et dans les missions lointaines. Il leur donne un grand dynamisme et fait de son Ordre l'un des grands artisans de la Contre-Réforme.

Grand d’Espagne, ami personnel de l’empereur, souverain d’un riche duché, père de famille heureux : à 36 ans, veuf, le duc de Gandie renonce au sort le plus envié peut-être de la cour d’Espagne et décide d’entrer en religion. Il ne choisit pas un de ces ordres célèbres sur lesquels brille l’éclat de la tradition, mais une communauté jeune, persécutée, qui comprend en Espagne moins d’une quarantaine de membres. Cette détermination est si surprenante, voire choquante, que son supérieur, saint Ignace de Loyola, lui demande de la tenir secrète : « Pour le moment, le monde n’a pas les oreilles assez fortes pour entendre une telle explosion ! », et il lui conseille, en attendant, de continuer à vivre dans le monde en étudiant la théologie et en établissant le mieux possible ses enfants.

Quatrième duc de Gandie près de Valence en Espagne et 3 ème général de la Compagnie de Jésus, des Jésuites, béatifié par le pape Urbain VIII en 1624 et canonisé par le pape Clément X en 1671, saint François de Borgia est fêté le 30 septembre ou le 3 octobre chez les Jésuites. Il est l’arrière-petit-fils du pape Alexandre VI Borgia par son père. Orgies, népotisme, concussions, meurtres politiques ou privés, licence sexuelle et incestes, il n’est pas un scandale qui n’ait été associé au nom des Borgia. Entretenue et grossie par les calomnies de leurs ennemis politiques une légende noire s’est créée autour du pape Alexandre VI et de ses enfants, César et Lucrèce Borgia. C’est oublier que toute l’Italie est elle-même gangrenée par la décadence des mœurs. Faisons la part du mélodrame et de la vérité historique grâce notamment à l’historien Marcel Brion (Les Borgia chez Tallandier).

S’il y a encore quelques années, l’historien Georges Duby désignait saint Louis comme le plus mal connu des grands rois français du Moyen Âge, la biographie de l’historien Jacques Le Goff sur Saint Louis en 1996 a rempli ce presque vide historiographique succédant aux ouvrages de Gérard Sivéry et Jean Richard. Saint Louis (avec saint François d’Assise) est le personnage du XIIIe siècle doté des meilleures sources pour 2 raisons : on a conservé ses écrits personnels (Enseignements à son fils et à sa fille ou ses actes diplomatiques chartes et Ordonnances) et de nombreuses vies car il est à la fois roi et saint. Citons la Vie de saint Louis du dominicain Geoffroy de Beaulieu, son propre confesseur pendant plus de 20 ans, écrite 3 à 5 ans seulement après la mort du roi, mais aussi Le livre des saintes paroles et des bons faiz de nostre roy saint Looys d’un témoin exceptionnel car son ami intime : Jean de Joinville. Il est le seul à mentionner les rires aux éclats du roi ou son goût pour la position assise par terre et il est le 1er laïc à écrire une vie de saint et en plus en ancien français à près de 80 ans et près de 40 ans après la mort du roi.

Fêté le 25 août, invoqué comme patron de la France, du diocèse aux armées et de sa cathédrale, saint Louis devient à 12 ans le 44e roi de France. Petit-fils du roi Philippe Auguste, le vainqueur de Bouvines, fils de Louis VIII surnommé le lion et de la reine Blanche de Castille, il reçoit ce bel hommage de l’anticlérical fanatique Voltaire : « Sa piété, qui était celle d'un anachorète, ne lui ôta aucune vertu de roi. Une sage économie ne déroba rien à sa libéralité. Il sut accorder une politique profonde avec une justice exacte et peutêtre est-il le seul souverain qui mérite cette louange : prudent et ferme dans le conseil, intrépide dans les combats sans être emporté, compatissant comme s'il n'avait jamais été que malheureux. Il n'est pas donné à l'homme de porter plus loin la vertu » (Essai sur les mœurs LVIII).

Neuvième roi de la dynastie capétienne, Louis IX, plus connu sous le nom de saint Louis, est sans conteste le plus aimé des rois de France. Le chêne de Vincennes, sous lequel, selon son ami Jean de Joinville, il rendait la justice, symbolise à lui seul l’attachement que les Français portent à ce roi juste et droit. Il désirait en effet une justice équitable pour tous, grands ou petits et créa à cette fin des tribunaux nouveaux. Sa charité et sa compassion étaient grandes : il allait jusqu’à soigner lui-même les lépreux ou laver les pieds de 12 pauvres le Jeudi saint, ce qui a choqué ses contemporains car ce rituel, cette démonstration d’humilité extrême, était jugé peu compatible avec le prestige de sa fonction et réservé à la perfection monastique.

Saint Louis est l’exemple même du roi chrétien tel qu’on le concevait à l’époque médiévale. Un roi qui construit la cité de Dieu sur la terre pour amener son peuple vers la Jérusalem céleste. Un roi dont les modèles sont donnés dans l’Ancien Testament (David et Salomon) et qui est aussi un roi chevalier. Saint Louis ne serait pas saint s’il n’avait pas été un homme de foi. On connaît sa vie de prière, sa présence quotidienne à la messe, sa dévotion pour les reliques. Sa volonté de rapporter en France les reliques de la passion du Christ procède de cette immense dévotion. Venu les accueillir lors de leur arrivée dans le royaume, il les avait accompagnées jusqu’à son palais, où il avait fait édifier un écrin de pierre pour les y garder : la Sainte Chapelle.

12 ans après l’arrivée des conquistadors espagnols, en 1531, à Guadalupe, au Mexique, la Vierge Marie apparaît à saint Juan Diego, un Aztèque de 57 ans, et lui dit, entre autres : « Je suis la toute Vierge à jamais, Sainte Marie, Mère de Dieu… Je veux et désire qu’en ce lieu on érige pour moi une maison de Dieu pour y montrer et y donner à tous mon amour et mon aide, ma compassion, ma protection… J’écouterai leurs plaintes pour y porter remède et soigner leurs misères, leurs peines, leurs douleurs… Ne suis-je pas ici, moi qui suis ta mère ? N’es-tu pas sous mon ombre et sous ma protection ? Ne suis-je pas la source de ta joie de vivre ? Et n’es-tu pas au creux de mon manteau où je croise mes bras ? As- tu besoin de quelque chose d’autre ? ».

Notre Dame de Guadalupe, fêtée le 12 décembre, aussi dite « la Vierge métisse », porte plusieurs titres : patronne de la ville de Mexico depuis 1737, patronne du Mexique depuis 1895, patronne de l’Amérique latine (1910) puis de toutes les Amériques (1946), patronne des étudiants du Pérou depuis 1951 (Pie XII), Reine du Mexique et Impératrice des Amériques depuis l’an 2000 (saint Jean-Paul II). La Vierge de Guadalupe est aussi spécialement invoquée par les mouvements de défense de la famille et pro-vie, Notre-Dame étant souvent représentée enceinte. La basilique Notre-Dame de Guadalupe de Mexico est avec la cathédrale Notre-Dame

Les apparitions et l’image miraculeuse de Notre-Dame de Guadalupe suscitent encore aujourd’hui une dévotion extraordinaire. Le sanctuaire de Guadalupe, au Mexique, est le plus grand pèlerinage du monde : chaque année, plus de 20 millions de personnes viennent prier la Sainte Vierge, apparue en 1531 à un Aztèque parmi les plus humbles, saint Juan Diego. Pourquoi Marie a t-elle choisi d’apparaître à un modeste indien de 57 ans ? Qui était-il et quelle fut la mission qui lui fut confiée, à lui un simple laïc récemment converti ? Le message des 4 apparitions et de l’Image sacrée semble si déterminant pour l’Eglise et pour le monde que 3 papes en ont fait une étape majeure de leurs voyages apostoliques : saint Jean-Paul II qui canonisa le voyant, Benoît XVI et François.

Fêté le 21 août, successivement curé de paroisse, évêque de Mantoue, puis de Venise, enfin élu évêque de Rome, il se donna, comme règle de conduite et de gouvernement, de tout restaurer dans le Christ, ce qu'il accomplit avec simplicité d'âme, pauvreté et vigueur, en cherchant à développer parmi les fidèles la vie chrétienne au moyen de la participation à l'Eucharistie, de la dignité de la liturgie et de l'intégrité de la doctrine. En pèlerinage au lieu de naissance de saint Pie X, saint Jean-Paul II a dit de lui en 1985 : « Il a lutté et souffert pour la liberté de l'Eglise et il s'est révélé prêt à sacrifier pour cette liberté privilèges et honneurs, à affronter incompréhension et dérision, car il tenait cette liberté pour l'ultime garantie de l'intégrité et de la cohérence de la foi ».

Enfant de la terre, né dans une humble famille de Vénétie, Joseph Sarto est le symbole de la simplicité et de la fermeté dogmatique suivant sa doctrine :
"Tout rénover dans le Christ". Curé, puis évêque de Mantoue, patriarche de Venise, pape enfin en 1903. L'époque était difficile. Ce début du XXe siècle voit en France la séparation de l'Église et de l'État, la montée du modernisme, les rapports difficiles de la religion et du politique. Il veut garder le cap, sans déviance. On retiendra surtout de ce petit paysan devenu berger de l'Église, le renouvellement de la liturgie et de la catéchèse, la béatification du Curé d'Ars qui lui permet de rappeler le rôle pastoral du clergé, et surtout son appel à la communion fréquente à laquelle il appelle désormais les jeunes enfants.

Voici un saint pape souvent accusé d’avoir été rétrograde et trop fermé face aux « aspirations modernes » et aux « idées nouvelles ». En fait, l’œuvre accomplie par saint Pie X est considérable. Il est l’ardent défenseur de la foi face au modernisme qui envahit l’Eglise de son temps et face au libéralisme qui mine alors certains clercs et certains fidèles. Il est le défenseur des droits de l’Eglise face au laïcisme et à l’anticléricalisme qui caractérise son époque du début du XXe siècle. Mais aussi, il est un grand pape réformateur qui restaure le chant grégorien et la musique sacrée. Il réformer la curie, il entreprend la codification du droit canon et il s’attache, avec un soin particulier à restaurer les séminaires et à former un clergé pieux et zélé.

Giuseppe Melchiore Sarto, 257 e pape sous le nom de saint Pie X, est le 1er pape du XXe siècle à avoir été canonisé en 1954 par le pape Pie XII. Après lui 3 autres papes bénéficient de cette distinction les saints Jean XXIII, Paul VI et Jean-Paul II. Mais avant lui aucun pape n’a été canonisé depuis saint Pie V au XVIe siècle. Seuls les bienheureux papes Innocent XI (1676-1689) et Pie IX (1846-1878) ont été béatifiés. L’Eglise a porté saint Pie X sur les autels à cause des vertus qu’il a pratiquées dans sa vie privée comme dans les charges successives qu’il a occupées : vicaire, curé, chanoine, chancelier épiscopal et directeur spirituel de séminaire, évêque, patriarche de Venise, pape, enfin, de 1903 à 1914. Pape pieux, d’une grande foi, c’est également un pape réformateur.

Fille de Louis XI et de Charlotte de Savoie, sainte Jeanne de France ou de Valois est mariée en 1476 à 12 ans à son cousin Louis d’Orléans qui monte sur le trône, sous le nom de Louis XII, à la mort de Charles VIII en 1498. La même année, elle est répudiée à 34 ans par son mari qui lui décerne le titre de duchesse du Berry. Elle se retire à Bourges où elle pratique l’aumône et soulage les détresses. Saint François de Paule l’incite à fonder un ordre contemplatif. Il prendra le nom d’Annonciade et sera approuvé en 1504 (40 ans), non sans quelques difficultés par le pape Alexandre VI. Fondée sur les 10 plaisirs de Marie, cet ordre de la paix et des joyeuses louanges, de l’amour tendre et attentionné, connaît à nouveau un rayonnement formidable, après avoir terriblement souffert des persécutions révolutionnaires.

Fêtée le 4 février, fille « de petite taille et contrefaite des épaules » du roi Louis XI, mariée dès 12 ans au futur Louis XII dont elle fut l’épouse mal-aimée, puis répudiée à l’issue d’un procès infamant, sainte Jeanne de France ou de Valois a marqué doublement l’Histoire : celle du royaume de France dont elle fut la reine éphémère ; et celle de l’Eglise dont elle
fut l’humble servante. Fondatrice de l’Ordre de l’Annonciade forte de 50 monastères dans toute l’Europe en 1789, sainte Jeanne de France voulut vivre la pauvreté de saint François d’Assise dans la joie : belle religion que celle-là qui veut que chacun « voyant une moniale voit Marie vivant encore en ce monde ! ». Véritable cadeau royal, elle nous offre de vivre, dans l’intimité du Christ, à la manière de Sa Mère.