Actualités des Eglises Orthodoxes

Sava de Serbie mort le 14 janvier 1236, est le père de l'Église orthodoxe
serbe et le plus populaire des saints de Serbie. Saint Sava est vénéré comme le fondateur de l'Église orthodoxe serbe indépendante. Sa fête tombe le 27 janvier du calendrier grégorien (14 janvier du calendrier julien auquel l’Église de Serbie est restée fidèle). Depuis 1830, Saint Sava il est aussi le patron des écoliers serbes.

Sviatki est la période qui va de la veille de la Noël orthodoxe 25 décembre ou (7 janvier selon l’ancien calendrier) à la Théophanie 7 janvier ou (19 janvier, Epiphanie chez les catholiques). Traditionnellement, les chrétiens orthodoxes passaient ces deux semaines à faire des choses folles, à oublier le travail et à faire la fête.

Le 6 Janvier ou le 19 Janvier dans l’ancien calendrier marque l’un des temps forts des festivités orthodoxes: la Théophanie, ou Baptême de Jésus par Jean le Baptiste dans le Jourdain.

Le Noel orthodoxe en Serbie (Ancien calendrier) est une fête de famille très importante qui se déroule le 7 Janvier selon le calendrier julien. En réalité, le Noel orthodoxe serbe dure trois jours et commence dès le jour du Badjni dan, la veille du 7 Janvier.

Géorgiens fêtent Noël le 7 janvier, suivant le calendrier julien. Les familles géorgiennes vont à l’église le 6 janvier au soir, pour une nuit entière de liturgie.

En sortant,ils distribuent gâteaux, bonbons ou vêtements aux enfants pauvres ou orphelins.

La fête de Noël en Bulgarie, est un moment important de l'année.

La Bulgarie étant un pays chrétien orthodoxe, la fête de Noël fut célébrée traditionnellement le 07 janvier jusqu'à 1967. Cette année l'Eglise bulgare abandonna le calendrier Julien au profit du calendrier Grégorien.

Alors que les fêtes de Noël sont synonymes de partage et de retrouvailles, les traditions diffèrent selon les pays. Au Liban, pays multiconfessionnel, les festivités de Noël réunissent toutes les communautés.

Le croissant de lune est généralement considéré comme un symbole musulman.
Pourquoi est-il présent sur certaines croix orthodoxes?

La croix est l’un des principaux symboles chrétiens. Le Christ a été crucifié, c’est-à-dire supplicié sur une croix, sa mort ayant permis d’expier tous les péchés de l’humanité aux yeux des Chrétiens. Il est inhabituel pour l’œil moderne de voir que sur les croix des anciennes églises russes sont également représentés des croissants de lune, que nous avons coutume considérer comme des symboles musulmans.

Nous avons devant nous le mois de décembre et il semble que les vacances d’hiver vont commencer très bientôt, la fête de joie et de lumière. L’attente du Nouvel an et de la fête de Noël est toujours une attente d’un miracle, de cadeaux, de bons changements.

Tous les chrétiens orthodoxes croient et confessent que la toute sainte Enfantrice de Dieu est Mère de Dieu par nature, et notre mère aussi par adoption. Elle est, après Dieu, le refuge, le secours et la puissante, protection de tous ceux qui accourent vers elle. Elle protège et garde avec une attention plus particulière les moines de la Sainte Montagne de l'Athos.

Pourquoi est-elle nommé le "Prompt Secours" ?

Aujourd’hui nous parlons de la Cathédrale de Saint-Vladimir de Chersonèse. Cette église imposante a été érigée à l’endroit où, selon la tradition, le grand- prince de Kiev Vladimir aurait été baptisé en 988. Partons à sa découverte.

Monastère, laure, ermitage... Ces mots sont à première vue synonymes. Mais, comme on le sait bien, il n’existe pas de synonymes parfaits. Quelles sont donc les nuances qui les distinguent?

Nichée entre les Carpates et les rives du Danube, la Roumanie se dresse comme un pont entre l’Europe centrale, orientale et balkanique, portant en elle un héritage riche et complexe. Les traditions nuptiales y sont bien plus que des cérémonies : elles incarnent des siècles d’histoire, nourries par des influences slaves, hongroises, grecques et turques. Chaque mariage en Roumanie devient ainsi une symphonie de symboles, où les costumes somptueux, les rites sacrés et les chants anciens racontent l’histoire d’un peuple et de ses croyances.

Les mariages en Europe sont une mosaïque de traditions culturelles, chacune apportant sa couleur distinctive à la célébration de l'amour et de l'engagement.
Au cœur de ces diversités, le mariage bulgare se démarque comme une expérience particulièrement riche et significative. Les rituels et les traditions qui accompagnent chaque étape, de la demande en mariage à la cérémonie, sont profondément enracinés dans l'histoire du pays.

La Géorgie, pays du Caucase au carrefour de l’Europe et de l’Asie, regorge de traditions culturelles riches et variées. Les cérémonies nuptiales sont particulièrement révélatrices de ce patrimoine.
Dans ce pays où l’hospitalité et la spiritualité occupent une place centrale, les mariages sont l’occasion de festoyer et d’honorer les anciens rituels.

La cérémonie de mariage orthodoxe est un spectacle fascinant de rites sacrés, d’anciennes traditions et de symbolisme profond. Son déroulement, tout en étant immuable et traditionnel, est chargé de significations qui transcendent le temps et l’espace pour unir deux âmes en un seul être.

Parlons des différentes couleurs dans l’orthodoxie.

Les dômes, les murs des églises, les chasubles des évêques – tous ces éléments ont des couleurs variées, qui ne sont pas fortuites.

Le 17 September est un jour important pour les chrétiens orthodoxes. Ce jour-là, l'église honore Sainte-Sophie et ses trois filles : Foi, Espérance et Charité.

Sophie, dont le nom signifie Sagesse (Sophia en grec) avait trois filles que l'on connaît sous les noms grecs ou slaves: Pistis ou Véra (Foi), Elpis
ou  Nadedja (Espérance), Agapé ou Lioubov (Charité).

Les premiers récits de vies des martyrs Vera, Nadejda, Lyubov et leurs mère
Sophia sont apparues assez tard, aux VIIe-VIIIe siècles. Ils ont été rédigés engéorgien, arménien, latin et grec. Lorsqu'ils sont traduits en slave, les prénoms grecs des filles ont pris la forme de : « Vera (Foi), Nadejda (Espérance) et Lubov (Caharité) ».

Cette relique miraculeuse est entourée de toute une série de légendes et
d’histoires sur la façon dont elle a sauvé les croyants... et elle-même.

L’Icône de Notre-Dame du Signe de Koursk, datant du XIIIe siècle, est
considérée comme l’une des principales reliques orthodoxes. Elle représente la Mère de Dieu à l’enfant, levant les mains vers le haut en signe de propitation, et, au-dessus, le Seigneur des armées et les prophètes de l’Ancien Testament.

Aujourd’hui, l’icône est conservée... à Manhattan, dans la cathédrale de Notre-Dame-du-Signe.. Elle est devenue le symbole et le sanctuaire de tous les gensarrachés à leur patrie et dispersés dans d’autres pays.
Avant d’atteindre son lieu de résidence actuel, cette icône a dû traverser bien des épreuves. De l’invasion des Tataro-Mongols à l’attentat de révolutionnaires, en passant par la fuite à travers l’Europe face au bolchévisme.

Aux pays slaves ces trois fêtes sont donc appelées respectivement le "Premier Sauveur";, le ";Deuxième Sauveur"; et le "Troisième Sauveur";.

Ces fêtes ont aussi des noms populaires liés aux activités agricoles, qui
"récupèrent"; probablement d';anciennes célébrations païennes: la première est le "Sauveur du miel"; car le miel nouvellement recueillie est béni et goûté ce jour là; la Transfiguration est appelée le "Sauveur des pommes"; car on bénit les premières récoltes de fruits et de légumes; et la troisième est le "auveur du pain"; puisqu' on y bénissait les premiers pains faits avec le blé de la nouvelle moisson, ou encore le "Sauveur des noix"; qui est lié aux premières récoltes desnoix )…