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Dans cette émission, le père Xavier Dijon présente l’encyclique Fratelli Tutti. Il fait le lien entre les trois encycliques du pape et explique l’origine du titre.

Le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur le thème de la fraternité en le confrontant aux questions actuelles : la pandémie, la fragilité de la vie, le racisme... Cette émission a été enregistrée avec la publication de l'encyclique Fratelli Tutti du Pape François.

Le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur le thème de la fraternité sous l’angle théologique. Il montre comment cette notion est beaucoup plus naturelle en théologie. A la messe, dans l’Écriture, on parle sans cesse de frères... notons que cette émission a été enregistrée avant la publication de l'Encyclique 'Fratelli Tutti' du Pape François.

Le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur le thème de la fraternité sous l’aspect plus philosophique. Il montre comment cette notion est apparue en philosophie et finalement comment Rawls l’a présentée. Cette idée de fraternité est une valeur qui permet de mettre ensemble l’égalité et la liberté. Si elle peut éventuellement se vivre à l’intérieur d’un pays ; peut-elle dépasser les frontières nationales ? Dans la dernière partie de l’émission, le père Xavier Dijon montre comment la fraternité donne du poids aux notions d’égalité et de liberté.

Le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur la devise française et nous abordons le thème de la fraternité sous l’aspect du droit dans cette première émission. Le Père X Dijon explique la difficulté d’utiliser la notion de fraternité en droit. Cette idée de fraternité se base nécessairement sur le modèle de la famille pour s’étendre à tous les hommes. Dans la dernière partie de l’émission, le père Xavier Dijon prend l’exemple des migrants pour expliciter l’importance de cette notion de fraternité.

Le père Xavier Dijon aborde les questions d’actualité en lien avec le thème de l’égalité. Il commence par la question des migrants.

Le père Xavier Dijon aborde le thème de l’égalité sous l’angle théologique ; finalement qui juge de l’égalité de tous les humains entre eux ?

Le père Xavier Dijon aborde le thème de l’égalité sous l’angle philosophique ; ll présente la notion de justice, liée à l’égalité chez Aristote. Puis, il montre comment à la révolution française cette notion est liée à l’idée de contrat social et au dégagement de l’ordre hiérarchique antérieur.

Après une synthèse du thème « liberté » développé dans les 4 émissions précédentes, le père Xavier Dijon aborde le thème de l’égalité sous l’angle juridique. Il développe d’abord l’égalité en dignité de tout être humain.

Le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur la liberté. Comment mettre ensemble les différentes conceptions de la liberté ? Un petit parcours historique de la liberté religieuse.

Le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur la liberté. L’approche est cette fois spirituelle : serons-nous plus libres si nous écartons Dieu ? A travers la Pâque dans l’histoire sainte, le père Xavier Dijon montre la corrélation entre la liberté et la loi. Dans la dernière partie de l’émission, le père Xavier Dijon évoque les béatitudes : Jésus nous invite à partager sa propre béatitude, celle d’être fils.

Dans cette émission, le père Xavier Dijon poursuit la réflexion sur la liberté Il explique simplement la pensée de Kant et de Nietzsche sur la question de la liberté. Il poursuit la réflexion philosophique en montrant comment les libertés peuvent s’ajuster les unes aux autres par un « contrat social ». Mais fondamentalement, la liberté est déjà située par un lien dès la naissance. Dans la dernière partie de l’émission, le père Xavier Dijon précise, par un exemple, que le lien corporel entre les humains nous donne aussi des indications sur la liberté.

Dans cette émission, le père Xavier Dijon nous aide à réfléchir aux questions fondamentales. Comment vivre de façon ajustée notre époque ? Dans une première série, il propose d’approfondir les thèmes suivants : la liberté, l’égalité et la fraternité. Dans une approche philosophique, le père Xavier Dijon essaye de définir la liberté, de montrer ses limites.

Benoît Bourgine explique le sens théologique du mystère pascal. Il montre comment le mystère pascal est source de salut. Il nous permet de comprendre cette parole difficile : il fallait que le Christ souffrit.

Benoît Bourgine montre qu'on ne peut séparer la passion et la résurrection du Christ. Il montre la place centrale du mystère pascal dans toute la Bible. Il explique la descente aux enfers, le troisième jour, ... Au fond, le Christ apparaît dans sa vérité dans le don qu'il fait de sa vie.

La création est une idée religieuse qui est née de la matrice biblique. Ni panthéisme, ni dualisme, ni émanantisme. Dieu donne l'être à la totalité du créé. C'est un acte gratuit. Réfléchir à la création permet de saisir le lien entre science et foi, le lien entre l'homme et les autres vivants et découvrir la place de l'homme dans l'univers.

Notre troisième lieu de naissance - la nation - nous fait entrer dans la sphère politique de l'existence. A leur naissance, les êtres humains sont déjà liés entre eux au sein d'un même pays qu'ils appellent parfois leur patrie. Quelle est la consistance de cette entité politique, qui apparaît si étrange aux yeux de notre raison raisonnante ?

L'approche théologique du rapport de l'homme à la nature s'appuie sur la Parole de Dieu. La Bible reconnaît, à l'Origine du monde un Père Créateur ; elle expose la manière dont le Fils récapitule toutes choses en Lui, ainsi que le montrait avec audace le P. Theilard de Chardin; elle est elle-même unspirée par l'Esprit-Saint qui éclaire de l'intérieur notre juste rapport à la nature.

Benoit Bourgine propose un parcours biblique pour montrer un Dieu père, qui nous appelle gratuitement et qui attend notre réponse. C'est à travers la prière, à la suite de Jésus et à travers le pardon qu'on expérimente la paternité de Dieu.

Benoit Bourgine développe le sens de chacun des mots du premier article : Dieu - le - Père - tout - puissant. Ces mots, aujourd'hui imprononçables, ont un sens très riche et nous dévoilent un amour à la fois puissant et impuissant : Dieu incarné, crucifié et ressuscité.