Un regard chrétien sur le monde RCF - page 14

Baudoin Rietzler prolonge son intervention du mois dernier sur la nécessité d'ouvrir l'Église vers les autres confessions.

A force de chercher à nous ménager pour continuer à paraître tout neuf, on oublie que ce qui est vraiment neuf est encore à venir...

La faiblesse spirituelle n'est pas une fin en soi, il existe des issues pour en sortir...

"Les sociétés humaines reposaient, et reposent toujours sur l'inégalité. Il y a toujours eu des riches et des pauvres, des dominants et des dominés, des maîtres et des esclaves."

Recherche de l'équilibre

On ne peut pas résoudre le problème des retraites sans réfléchir à une politique en faveur des familles...

L'information, les faits d'acrualité, les opinions, et leurs commentaires... nous arrivent en flux continu, et souvent sans qu'on l'ai choisi ! Comment ne pas se laisser manipuler ? Comment ne pas subir ? Autrement dit, comment passer d'une attitude passive à un comportement réfléchi ?

Écoutons Didier Guise, responsable régional du mouvement Pax Christi

Comme les auditeurs qui me suivent le savent, depuis la mi-décembre mes chroniques leur arrivent de Tlemcen en Algérie par le miracle d’internet. Le 12 janvier, j’ai fêté avec mes amis Yennayer, le nouvel-an berbère. Cette coutume, enracinée dans la culture berbère dès les temps immémoriaux est rattachée au calendrier agraire, julien. Dans la région de Tlemcen, en commence par « Ayrad », une sorte de carnaval ancestral où les enfants passent, en procession de demeure en demeure, chantant, dansant et quémandant des dons d’aliments que les habitants leur tendent de bonne grâce par solidarité et par respect à Yennayer.
Alors que nous chrétiens, sommes à une semaine du début de carême, et que c’est donc carnaval je voudrais en profiter pour vous parler des pratiques carnavalesques qui en fait préexistent au terme de Carnaval. Le principe comique qui préside aux rites du carnaval les affranchit totalement de tout dogmatisme religieux ou ecclésiastique, du mysticisme, de la piété. Ainsi certaines formes carnavalesques sont même une véritable parodie du culte religieux.
Je suis originaire de l’espace rhénan, et les pratiques carnavalesques restent pour moi inséparables de Till Eulenspiegel, ou si vous préférez Till L’Espiègle. Till brandit un miroir (Spiegel) de la main gauche, tandis qu'une chouette (Eule) est perchée sur sa main droite ; il offre au monde son image, et son apparente folie est le déguisement d'une sagesse. Il incarne aussi plus généralement le triomphe de l'esprit de liberté sur l'ordre établi, de l'individu marginal sur la société, de l'errant sur les sédentaires. Il est l'anticonformiste qui, pour railler la folie des hommes, se cache sous le masque de la folie, se grise de mouvement, joue de sa mobilité, de son agilité et de sa verve pour ébranler les certitudes et les structures, sème le désordre, bouscule le langage. Les auditeurs intéressés trouveront à la médiathèque de St-Max Till Eulenspiegel : la vie de l'illustre fou, jongleur de mots et fin connaisseur de la condition humaine nouvellement racontée par Karlhans Frank en 1992. 
Mulla Nasrudin, appelé Djeha ou J’ha dans le Maghreb est le Till l'Espiègle du Moyen-Orient, tour à tour poète farceur et roublard, sage et philosophe, formé à Konya chez les derviches, dit la tradition. Subversif, ce bouffon insolent, anti-héros populaire pourfend avec humour et une intelligence faussement naïve l'oppression, la corruption, l'injustice et la vanité des puissants dans tout le monde musulman. Ses histoires sont utilisées comme des exercices permettant d’accéder à une sagesse supérieure. Le soufisme, courant mystique de l’Islam, est né dans le siècle qui a suivi la mort de Mahomet et a probablement été influencé, à son origine, par les ermites chrétiens. Plus tard, le soufisme comptera à son retour parmi les influences spirituelles de figures importantes du, catholicisme telles que Thérèse d’Avila ou Jean de la Croix.
Pour finir la chronique, je voudrais vous raconter l’histoire suivante de Nasrudin qui fait le lien avec ma chronique précédente que vous pouvez réécouter sur le site de RCF Lorraine Nancy.
Nasrudin a économisé pour s’acheter une chemise. Tout excité, il court chez le tailleur, qui prend ses mesures. « Reviens dans huit jours, lui dit-il. Si Dieu le veut, ta chemise sera prête. » Nasrudin revient chez le tailleur une semaine plus tard. « J’ai pris du retard. Si Dieu le veut, ta chemise sera prête demain. » Nasrudin revient le lendemain. « Je regrette d’avoir à te dire que ce n’est pas tout à fait prêt. Passe me voir demain. Si Dieu le veut ce sera terminé. Nasrudin, exaspéré, demande combien de temps cela prendra-t-il, si on laisse Dieu de côté ? »

Odile Haumonté est auteure et rédactrice en chef de la revue catholique Patapon.

Un jeune couple soudanais a converti sa réception de mariage en œuvre de charité, en distribuant des centaines de repas à un hôpital pour enfants. De quoi interpeler Alain Colotte sur le véritable sens du mariage.

Le regard chrétien du pasteur François Longeron sur l'avenir de notre humanité.

Légalement accepté dans de nombreux pays, la gestation pour autrui implique pourtant de nombreux risques et déviances que détaillent Monique d'Houtaud dans sa chronique.

... Sinon nous réaliserons nous-même l'apocalypse suite aux conséqeunces d'un réchaument ckimatique de 3°c !

La Commission européenne a autorisé le 4 janvier 2023, l'introduction de farine d'insectes dans certains produits alimentaires... de quoi faire réagir Régine Delaunay.

Philippe Müller est coordinateur régional de l’ACAT Lorraine.

Il y a une dizaine de jour, j’ai assisté à la soutenance de thèse de doctorat d’une amie. Son sujet portait notamment sur le métissage chez l’écrivain et académicien franco-libanais Amin Maalouf.
Cela est pour moi l’occasion d’évoquer avec vous une conférence du père Gabriel Ringlet Spiritualité avec ou sans Dieu à laquelle j’ai assisté à Lyon en Novembre 2010. Il y avait expliqué que « pour Amin Maalouf, Dieu est l’écrivain du monde ». Ainsi, comme tout écrivain a besoin de lecteurs, Dieu a besoin des hommes. Les hommes sont
donc coresponsables du monde, Dans son essai Le dérèglement du monde, e paru chez Grasset en 2009, Amin Maalouf estime que le monde ne sera sauvé que par le respect de la culture.
Aussi prône-t’-il « une échelle des valeurs basée sur la culture » comme condition pour toute approche éthique et, en l’occurrence, pour toute approche humaniste.
Pourquoi donc la culture ? Pourquoi Amin Maalouf considère-t-il que « notre échelle des valeurs ne peut que se fonder que sur la primauté de la culture et de l’enseignement » ? me demanderez-vous. Les valeurs traditionnelles, philosophiques ou religieuses, seraient-elles
insuffisantes ou inadaptées ? Les questions éthiques qui se posent actuellement sont vraiment des questions pressantes pour la survie de l’humanité. Dès 2009, Amin Maalouf constatait « Le XXIème siècle sera sauvé par la culture ou bien il sombrera ». Il précisait par ailleurs
que son socle éthique, la culture, n’exclut pas pour autant les grandes traditions religieuses et philosophiques. De fait, l’invention de nouvelles valeurs n’est pas la tâche d’un seul homme ou d’un petit groupe de penseurs. Pour Maalouf, elle est celle de « tous nos contemporains,
femmes et hommes de toutes origines, et ils n’ont pas d’autre choix que de l’assumer » Par cette constatation Amin Maalouf est à rapprocher du théologien catholique suisse Hans Küng, décédé en 2021, qui a longuement développé cette idée dans son livre Projet d’éthique
planétaire, paru aux éditions du Seuil en 1991, mais qui n’a rien perdu de son actualité, tout comme l’essai de Maalouf, dans lequel nous pouvons lire les précieuses lignes suivantes : « Si nous tenons à préserver la paix civile dans nos pays, dans nos villes, dans nos quartiers,
comme sur l’ensemble de la planète, si nous souhaitons que la diversité humaine se traduise par une coexistence harmonieuse plutôt que par des tensions génératrices de violence, nous ne pouvons plus nous permettre de connaître les « autres » de manière approximative,
superficielle, grossière. Nous avons besoin de les connaître avec subtilité, de près, je dirai même dans leur intimité. » Ce qu’Amin Maalouf préconise ici, je le fais depuis la mi-décembre et pour quelques semaines encore en Algérie.
Autour de moi, j’entends souvent prononcé Inch’Allah, si Dieu le veut. Je m’interroge : si nos frères et sœurs musulmans accordent une telle importance à la volonté divine, comment peuvent-ils développer une éthique de responsabilité pour autrui et envers le futur ? Mais nous chrétiens, nous nous adressons bien à Notre Père qui est aux cieux avec les mots suivants : « Que ta volonté soit faite », sans que cela nous dédouane de notre responsabilité pour autrui.
Dans le Coran – Sourate 5, verset 32 – on lit « Qui tue un être humain a tué toute l’humanité ». Au nom de sa foi musulmane, l’émir Abd el-Kader a protégé et sauvé en plusieurs milliers de chrétiens de Damas menacés de mort ; des hommes avec qui il n’avait pas grand-chose en
commun sauf l’essentiel : leur humanité. S’il y a un droit musulman, pour l’émir Abd el- Kader « il y a un droit de l’humanité au-dessus du droit musulman ». C’est dans ce même esprit que de nombreuses personnalités musulmanes ont lancé, dès janvier 2011, un appel
pour sensibiliser l’opinion au sort des chrétiens d’Orient, bien avant que les grands médias s’en saisissent.

Baudoin Rietzler porte son regard chrétien sur l'urgente nécessité d'une fraternité universelle

La France perd une personne au coeur généreux et plein d'amour... Valentin Christophe rend hommage à la doyenne des français.