A vrai dire... RCF - page 14

L'abbaye bénédictine Sainte-Anne de Kergonan dans le Morbihan, a célébré la bénédiction abbatiale de Dom Jean-Vincent Giraud. Alain Charlier était présent à l'évènement.

Le billet d'humeur de Guy Fournier, diacre du diocèse de Séez, dans l'Orne.

L’attaque terroriste sur Israël et la guerre menée depuis dans la bande de Gaza replongent le Proche-Orient dans une spirale de violence. Comment croire que cette guerre permettra, demain, de vivre en paix ?, s’interroge Simon Gouin, co-fondateur du magazine normand Grand-Format.

Par le Vincent de Labarthe

Edito qui revient sur les obsèques de Dominique Bernard, le professeur assassiné à Arras, et qui ont eu lieu jeudi 19 octobre.

Le pape François nous a livré récemment, sous la forme d’une exhortation apostolique intitulée Laudate Deum, « Louez Dieu », une sorte de suite de son encyclique Laudato Si’.

On a pu parler d’un « coup de gueule » du pape. En fait, exhortation est le bon terme. Huit ans après Laudato Si’, le pape se rend compte que nos réactions sont insuffisantes alors que le monde s’approche peut-être d’un point de rupture. Il dénonce ceux qui, même parfois au sein de l’Eglise catholique, semble se moquer du constat des changements dangereux que nous vivons, ou encore en font reposer la responsabilité sur les plus pauvres qui feraient trop d’enfants, alors même que, rappelle-t-il, un faible pourcentage des plus riches de la planète pollue plus que 50 % de la population mondiale. Il réfute aussi l’argument comme quoi les mesures à prendre seraient mauvaises pour l’économie. Il ne trouve là qu’une logique du profit maximum au moindre coût déguisée en rationalité, alors que les efforts d’adaptation au changement climatique sont au contraire susceptibles de créer d’innombrables emplois.
La question fondamentale est vraiment celle de notre responsabilité face à l’héritage que nous laisserons dans ce monde. Selon François, nous sommes sous l’emprise d’une idéologie qui tend même à devenir une obsession : accroître au-delà de l’imaginable le pouvoir de l’homme, face auquel la réalité non humaine est une simple ressource à son service. Il cite le philosophe russe Vladimir Soloviev qui disait ironiquement : « Notre siècle est tellement avancé qu’il risque d’être le dernier ».
Il nous faut de nouveaux mécanismes mondiaux pour répondre aux
différents défis, en particulier pour renforcer le respect des droits de l’homme les plus élémentaires, les droits sociaux et la protection de la Maison commune, car, comme le pape nous le répète souvent, « tout est lié ». Mais, force est de constater que les accords passés ces dernières décennies à Rio ou à Paris n’ont pas été respectés.
Alors, oui, François nous exhorte à ne pas compter sur la technocratie et la technologie pour résoudre nos problèmes mais à opérer une vraie réconciliation avec le monde qui nous est donné, à changer le mode de vie occidental qui est irresponsable et à « louer Dieu », parce que, dit-il en conclusion, « un être humain qui prétend prendre la place de Dieu devient le pire danger pour lui-même ».

La liberté d'expression. Encore. Signe des temps où nous sommes ?

Cette semaine, Simon Gouin, le co-fondateur du magazine normand grand-Format, s’alarme de la volonté de l’Union Européenne de continuer à autoriser le glyphosate, un herbicide très utilisé dans l’agriculture conventionnelle.

Le pape François à Marseille a lancé un grand et bel appel à la solidarité
humaine et à l’hospitalité à l’égard des migrants, « victimes des aufrages provoqués par des trafics odieux et le fanatisme de l’indifférence », suivant sa propre expression.



Comme il se doit, par ce type de discours pouvant être
considéré comme de gauche, il s’est attiré les foudres d’une bonne partie de
responsables politiques plutôt classés à droite.
En d’autres occasions, c’est la gauche qu’il fâche, quand par exemple il dit à
propos de l’avortement qu’on ne peut supprimer une vie humaine pour résoudre
un problème. L’IVG fait quasiment consensus dans notre pays, notamment parce
qu’on en a fait le symbole d’une liberté féminine. Ceci me paraît fort contestable
aujourd’hui tant il paraît évident que les pressions sur les jeunes femmes, de la
part de leur conjoint ou de leur famille, pour avoir recours à l’avortement en cas
de grossesse imprévue ou non désirée, sont bien plus fréquentes qu’à l’inverse
celles pour garder l’enfant. Le pape appelle cela « les colonisations idéologiques
qui vont à l’encontre de la vie humaine ».
François a également dénoncé « la perspective faussement digne d’une mort
douce, en réalité plus salée que les eaux de la mer », faisant ainsi allusion au
funeste futur projet de loi sur l’euthanasie. La gauche, dans une forme de
surenchère progressiste, semble vouloir soutenir cette évolution vers le suicide
assisté ou la mort administrée à ceux qui n’en peuvent plus. On peut se
demander pourquoi elle se reconnaît dans un tel projet à caractère ultralibéral,
qui va complètement à l’encontre de la société inclusive qu’elle prône, en ce sens
que la revendication de quelques uns remet en cause l’interdit de tuer, un
fondement qui protège les plus fragiles.
A Marseille, au Stade Vélodrome, devant 60.000 personnes, le pape a évoqué
avec gravité les trois morts : mort de l’enfant à naître, celle des migrants et celle
des personnes âgées. Tout est lié. Les trois représentent une urgence vitale pour
notre société. L’Eglise fait preuve depuis longtemps d’une belle cohérence sur
ces sujets, cohérence que l’on recherche désespérément dans la classe politique
française et même sans doute européenne.