A vrai dire... - page 18 | RCF

C'est la proposition iconoclaste faite par Ludovic Manchon aujourd'hui dans son édito A vrai dire...

C'est la fin d'une aventure que sonne l'annonce du dernier numéro de la revue Limite! Vianney Lecointre revient sur ce projet éditoriale singulier.
"Je me permets aujourd’hui, au nom de RCF (pourquoi pas ?), de rendre hommage à un confrère : la revue d’écologie intégrale Limite qui connaît ces jours-ci sa dernière parution après sept années d’existence et 27 numéros très riches. Elle a été fondée en 2015 par un groupe de très jeunes gens (ils avaient alors tous moins de 30 ans), plutôt cathos, qui s’identifiaient comme la « génération pape François » et s’inspiraient de Laudato Si’. En adoptant un ton militant, un peu décalé, parfois satirique, ils ont eu pour ambition de parler de choses sérieuses : l’avenir de l’humanité, sa survie même, au temps des dérives bioéthiques et dans une planète de plus en plus délabrée. Le titre de la revue est à lui seul tout un programme : il s’agissait de promouvoir un certain sens de la mesure, quitte à en passer par une forme de décroissance, avec cette bonne nouvelle rappelée dans le dernier édito : « Dans un monde limité, la vie n’existe que partagée ». Limite avait donc pour ambition de faire apparaître que l’essentiel est ce qui nous relie les uns aux autres, ainsi que notre dépendance radicale à la biosphère, pour mieux viser l’équité et l’équilibre sans lesquels, je cite, « la vie commune s’étiole et à terme s’effondre » dans « l’orgie des uns et la famine des autres ».
La revue touche à sa fin, apparemment sans regret : « Nous voulons devenir ce grain de blé qui meurt pour donner la vie » indique la rédaction. Pour ma part, je me félicite de posséder la collection complète de Limite ! Toute la famille le lisait, y compris parmi mes enfants des jeunes ménages dont la revue a contribué, je pense, à façonner leur conception de la vie, jusque dans leurs pratiques quotidiennes. Une chose que sa lecture ne nous a pas permis, en revanche, c’est de savoir pour qui voter. D’un certain point de vue, c’est tant mieux, car Limite dépassait les clivages habituels. Mais cela montre malheureusement aussi les graves insuffisances de droite et de gauche en matière d’écologie, d’écologie humaine et d’écologie intégrale. Et pourtant, il nous faudra changer ensemble, à la lumière de l’Evangile si possible, tout notre écosystème et transformer radicalement notre civilisation destructrice. Une radicalité qui a parfois été revendiquée par l’équipe de Limite !"

Don Paul Denizot , recteur du sanctuaire de Montligeon dans l'Orne, revient sur le climat de désespérance qui règne ces semaines autour de nous...

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Ludovic Manchon depuis Cherbourg revient sur la notion de dissuasion nucléaire dans son édito A vrai dire...
"Chers amis, les temps que nous traversons me portent à réclamer votre proximité, votre complicité, comme s’il fallait se serrer les coudes et nous réchauffer ensemble le corps et l’âme. Car quelle époque nous traversons ! Cette année, pour la première fois depuis 77 ans, une grande puissance a pris l’initiative de porter sur notre continent une guerre de grande ampleur. Mais cette puissance s’illustre ténébreusement par le fait qu’elle détient l’arme nucléaire. Le nucléaire ! Il me semble qu’on ne parle plus que de cela.
Né en 67, je peux vous témoigner qu’à ma façon, j’ai grandi dans la peur du nucléaire. Je me souviens de la double-page d’un magazine au début des années 80 reproduisant la carte politique de l’Europe d’alors, où l’empire soviétique se taillait la part du lion et sur le territoire duquel étaient représentés des missiles, les terrifiants « SS-20 », que l’URSS pouvait envoyer à tout moment sur toutes les capitales d’Europe. Des cercles concentriques indiquaient à partir de ces missiles quelles capitales pouvaient être atteintes en 3, 6, 9 minutes. En 10 minutes seulement, l’Europe pouvait être mise à feu nucléaire et à sang.
En 1983 sortait un film, Le Jour d’après, dans lequel les deux superpuissances se bombardaient mutuellement. Pourtant, un sentiment était ancré en moi que de tels scénarios ne pourraient jamais se produire dans la réalité. Et qu’on ne dise pas que c’était pure naïveté de ma part ou de la génération d’alors. Car c’est bien la peur du nucléaire qui, pendant des décennies, a dissuadé les grandes puissances de s’entre-tuer. Eh bien cette époque, pourtant terrible, paraîtrait presque un « âge d’or » comparé à la situation actuelle où il semble que l’évocation, pourtant désormais quotidienne, du nucléaire ne fasse même plus frémir. Tel dirigeant insiste pour héberger des missiles nucléaires sur son sol. Telle autre, dit- elle, fera la guerre « aussi longtemps qu’il le faudra ». Et ce qui me frappe tout autant, c’est l’absence d’indignation généralisée. Quel Jaurès lève aujourd’hui le poing devant les caméras pour dénoncer cette folie ? Serions-nous donc en proie à une sorte de terreur soumise ? Sommes-nous fatigués des affres de notre époque au point de vouloir en finir ? Ou bien nous sentons-nous mûrs pour assister de nos yeux à la fureur apocalyptique ? Amis auditeurs, je ne peux que souhaiter pour nous-mêmes de prier Dieu pour que brille toujours plus en nous la vertu d’Espérance, seule antidote à la drôle d’époque que nous traversons."

A l'occasion de deux aniversaires historiques, Vianney Lecointre nous invite à réfléchir sur les voies de la paix;
"La Paix est notre bien le plus précieux. Sans elle, aucune activité humaine ne peut porter de fruit. C’est pourquoi, dans la liturgie, nous implorons Dieu qu’il nous délivre de tout mal et donne la Paix à notre temps, qu’il donne la Paix aux hommes pour que la Joie du ciel règne sur la terre et nous nous donnons aussi mutuellement la Paix du Christ, à la messe juste avant la fraction du pain et la communion.
Nous fêtons ces temps-ci deux anniversaires : les 60 ans du Concile Vatican II qui s’est ouvert le 11 octobre 1962, et, aujourd’hui même, les 60 ans du début de la crise des missiles de Cuba qui s’est étendue du 14 au 28 octobre 1962. Elle a terrifié le monde, le temps que le dirigeant soviétique Nikita Krouchtchev ne donne l’ordre, sous la pression des Etats-Unis, de démanteler le site des lance-missiles qui étaient pointés vers eux.
Depuis, ni la guerre, ni la menace nucléaire n’ont vraiment disparu, malheureusement, mais celle-ci revient au premier plan de l’actualité. Vladimir Poutine s’est dit, on le sait, prêt à utiliser « tous les moyens » de son arsenal pour se défendre. Et on sait qu’il a jusqu’à présent mis toutes ses menaces à exécution, même les plus improbables. De fait, Joe Biden, le président américain, a mis en garde la semaine dernière contre un « risque d’apocalypse ».
La peur n’est sans doute, de toute façon, pas bonne conseillère, mais je nous trouve collectivement plutôt tranquilles par rapport à cette situation, alors que l’opinion publique s’était pourtant facilement affolée avec le risque de pandémie, il n’y a pas si longtemps.
Comme si nous étions touchés par ce qui peut nous atteindre éventuellement dans notre chair, mais que nous peinions à prendre la mesure des grands dangers qui pèsent sur l’humanité, parmi lesquels se trouvent aussi le changement climatique et l’effondrement de la biodiversité. Est-ce du déni ou est-ce de l’accoutumance ?

Et pourtant, voilà que nous sommes confrontés directement au défi de la Paix.
Saluons le courage des Ukrainiens car le renoncement à la liberté ne peut être une réponse face aux attitudes destructrices de la tyrannie. Le pape François a appelé à tirer les leçons de l’Histoire pour choisir des voies pacifiques, étant entendu, je pense, que ce ne sont ni les accords de Munich en 1938 qui ont arrêté Hitler, ni les mouvements pacifistes des années 1980 qui ont fait tomber la dictature soviétique. Une mobilisation collective pour la Paix est nécessaire, sans faiblesse, s’appuyant aussi sur la résistance des esprits, du type de celle qui a été saluée par le Prix Nobel de la Paix 2022 attribué notamment à des organisations dissidentes russes et bélarusses. Et je crois, en effet, que nous pouvons prier le Seigneur pour qu’il nous vienne en aide pour trouver les voies de la Paix."

En tant que chrétien, nous nous sentons naturellement solidaires au nom de notre foi ave ceux qui sont dans le besoin comme on dit. Mais concrètement, comment ça se vit ? Les explications de Thierry Grenet.

En tant que Chrétiens, nous nous sentons naturellement solidaires au nom de notre foi avec ceux qui sont "dans le besoin" comme on dit, mais concrètement, cela se vit comment ? La réponse de notre éditorialiste Thierry Grenet.