A vrai dire... RCF - page 19

Ludovic Manchon s'arrête sur le sujet de la semaine: la réforme des retraites et l'opposition qu'elle rencontre.
"Chers amis, la mobilisation générale de ce jour autour des retraites, tant dans ma ville de Cherbourg que dans tout le pays, m’amène à vous dire pourquoi je ne suis pas favorable à la réforme.
La question du report de l’âge légal de la retraite rythme la vie politique depuis au moins 1983 – il y a juste 40 ans -, quand fut votée « la retraite à 60 ans pour tous ». Cette mesure avait fait grandement débat à l’époque car il était déjà notoire que l’espérance de vie augmentait à un rythme constant et qu’il fallait donc l’accompagner par l’augmentation de l’âge légal de la retraite sous peine de déséquilibrer le rapport entre travailleurs et inactifs. Ça, c’est l’argument du gouvernement aujourd’hui, un argument de « bon père de famille » au fond pourrait-on dire, mais seulement en apparence de mon point de vue. En effet, le monde tel qu’il nous est donné de le voir par nos communicants officiels recèle ses petits secrets dont j’ai pris conscience et c’est pourquoi ma conviction est désormais que cette réforme va en réalité dans le sens d’une véritable injustice sociale. En fait, c’est d’abord un problème de vases communicants mais qui ne communiquent pas entre eux. Quelques chiffres : les dividendes versés aux actionnaires en 2022 étaient de 80 milliards d’euros. La fortune des 42 milliardaires français représente près de 550 milliards d’euros. Les 500 plus grandes fortunes françaises capitalisent près de 1 000 milliards d’euros. Or quel est le déficit – prévisionnel - des retraites ? 12 milliards. L’argent détenu par le premier centile en termes de patrimoine ne redescend pas vers ceux qui en auraient besoin. Je suis frappé de voir les multinationales françaises engranger des bénéfices toujours plus importants et de constater que leur contribution à l’impôt est ridiculement basse. À cet égard, l’impuissance publique est de mise, l’Etat se révélant incapable de lever un impôt acceptable auprès des immensément riches. Nous devons nous demander pourquoi. Du point de vue de la Doctrine sociale de l’Eglise en tout cas, cet état de fait est moralement irrecevable. J’ajoute à ça un autre argument : je soutiens que la dette pourrait augmenter encore (en vue justement de financer davantage de justice sociale), eh bien la France ne s’en porterait pas plus mal. Pourquoi ? Il faut savoir que la dette, et ce que je vous dis là est vérifié depuis très longtemps et dans de nombreux pays, la dette, du point de vue de la gouvernance mondiale, est un moyen pour le « grand capital international » de s’assurer la suzeraineté des pays (y compris la France). C’est d’ailleurs pourquoi les grands souverainistes, comme De Gaulle par exemple, ont toujours eu pour priorité de juguler la dette. En conclusion, en France, l’argent coule à flot mais les tuyaux de la finance internationale le détourne de ceux qui en ont vraiment besoin."

Vianney Lecointre, diacre du diocèse de Séez dans l'Orne, revient sur cette mission propre aux couples.

" Je suis diacre et, en tant que tel, je prépare souvent des couples au mariage. Avec eux, j’évoque les fameux quatre piliers : la liberté, la fidélité, la fécondité et l’indissolubilité du sacrement. La fécondité me tient particulièrement à cœur. Les couples ont, dit-on, le « service de la vie ». L’expression doit beaucoup à l’Evangile de la Vie, l’encyclique de Jean-Paul II, et à son enseignement sur la théologie du corps, au cœur de son pontificat. Le couple et la famille sont associés au pouvoir créateur de Dieu, en premier lieu bien sûr par les enfants qu’ils font naître, c’est-à-dire la procréation au sens le plus habituel du terme. Au-delà de cela, chaque couple est appelé à participer au développement de la société dans laquelle il vit, comme chaque individu me direz-vous, mais davantage encore, ayant par définition la responsabilité de l’éducation des enfants et de la transmission.
A l’heure où sont manipulées des idées particulièrement déprimantes qui vont jusqu’à mettre l’accent sur la nocivité de l’espèce humaine, il est important de rappeler que le salut de l’humanité se trouve en elle-même. De fait, l'homme a pu déclencher un cycle de mort et de destruction sans réussir à l'interrompre... Dans l'Ecriture Sainte, il apparaît fréquemment que Dieu est à la recherche des justes pour sauver la cité des hommes. L’amour que l’on se porte au sein du couple est l’occasion aussi de développer ces vertus qui permettront à soi-même et aux enfants que l’on élève de devenir ces justes dont nous avons besoin pour trouver de nouvelles manières d’habiter la Terre, plus respectueuses de la Création, et pour accomplir la conversion écologique à laquelle nous appelle le pape François. Qu’elle « suscite (je cite François) cette fraternité sublime avec toute la Création que Saint François d’Assise a vécu d’une manière si lumineuse ».
Le rapport avec l’actualité ? Eh bien, j’exerce mon ministère dans le département rural de l’Orne et certains jeunes couples que je prépare au mariage peuvent avoir des projets d’installation en tant qu’agriculteurs. Il me semble dès lors qu’ils sont, plus que d’autres encore, en toute première ligne sur ces questions. La vie, ils la créent aussi par leur métier. Ce sont les nouveaux aventuriers que le journal La Croix Hebdo a voulu mettre à la Une à l’occasion de l’ouverture du Salon de l’Agriculture. Ils ont vraiment besoin qu’on les soutienne et, pourquoi pas, que l’on prie pour eux."

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"Si tu écooutes ton corps lorsqu'il chuchote, tu n'auras pas à l'entendre crier"
Proverbe Tibétain.

Profitons de ce temps du Carême pour discerner ce qui nous encombre

Don Paul Denizot est recteur du sanctuaire Notre Dame de Montligeon. Il revient sur les conclusions de la Convention citoyenne sur la fin de vie. Un enjeu délicat qui nous engage à plus d'un titre.

Vianney Lecointre revient sur l'utilisation de nos milliers d'églises en France, non seulement comme trésor du patrimoine, mais aussi outils pastoraux...

"Il y a deux semaines, dans cette même émission, je réagissais aux récents propos de Roselyne Bachelot sur les églises qui seraient sans intérêt en montrant tout le bénéfice qu’il pouvait y avoir au contraire pour la collectivité à les préserver et les faire vivre. Mais je voudrais aujourd’hui compléter mon propos en évoquant leur intérêt pastoral. La France est dotée d’un réseau d’églises paroissiales unique au monde puisqu’il y en a environ 42.000 et, si l’on compte les chapelles, cela représenterait plus de 70.000 édifices religieux. D’aucuns pourraient trouver que c’est beaucoup trop ! De fait, nous pourrions sans doute en avoir 5 ou 10 fois moins pour les seuls besoins du culte. Je connais des diocèses ruraux où, suite au redécoupage rendu nécessaire par la diminution du nombre de prêtres et de la pratique religieuse, certaines paroisses ne comptent pas moins de 50 ou 60 clochers. Il me semble pourtant que cette dimension « clocher » mérite d’être honorée, d’abord parce que le village, c’est-à-dire le plus souvent encore la commune, est la communauté humaine de base et que l’église est le moyen d’y manifester la présence chrétienne, et pas seulement symboliquement. Le pape François nous dit de sortir de nos églises pour aller vers les périphéries. Mais, en France, les églises s’y trouvent déjà, dans les périphéries, et elles peuvent être aussi un moyen de toucher ou de rencontrer nos contemporains. Alors ce serait formidable si, dans chaque église ou presque, pouvait se dévouer une petite équipe de chrétiens, ou même peut-être une seule personne, pour l’ouvrir et la rendre accueillante à tous, pour y installer une crèche à Noël, pour permettre qu’il y ait de temps en temps une célébration, baptême, mariage, obsèques ou chemin de croix pendant la Semaine Sainte, ou tout simplement pour y prier de temps en temps. Ainsi avons-nous potentiellement dans notre pays une multitude de petits sanctuaires susceptibles d’aider à garder la foi vivante et c’est vraiment très beau."

Guy Fournier, diacre du diocèse de Séez dans l'Orne, revient sur cet antidote à la morosité contemporaine, tentée par la fuite dans le monde virtuel.

Le monde serait il devenu à ce point dangereux qu'il faudrait suivre son enfant à la trace dès qu'il quitte la maison Sixtine De Raucourt?

Vianney Lecointre, diacre du diocèse de Séez dans l'Orne, revient sur l'avenir incertain de nos clochers:
"Il y a quelques jours, l’ancienne ministre de la culture, Roselyne Bachelot, créait la polémique au cours d’une émission de télé en déclarant qu’il fal-lait arrêter de sauver les petites églises sans intérêt, notamment celles du XIXème siècle, malgré la connotation affective qu’elles pouvaient avoir.
Elle a certainement tort de l’exprimer de cette manière. Les églises, même modestes à tout point de vue, sont souvent le seul patrimoine re-marquable des communes et sont constitutives de leur identité. Il est donc essentiel de les préserver. Notre époque ne peut quand même pas ne lé-guer à ses successeurs que des ronds-points. Et d’ailleurs sauver une église, c’est utile : cela permet de créer du lien social, de fédérer la popula-tion (alors que démolir divise), de soutenir l’économie locale et des savoir-faire précieux, d’œuvrer pour le développement rural, pour la qualité de l’environnement et des paysages, de favoriser l’intégration de nouvelles populations en leur permettant de mieux appréhender la culture du pays dans lequel elles arrivent . C’est si vrai que la plupart des communes res-tent bien conscientes de l’enjeu et qu’en fait l’essentiel des églises restent bien entretenues. Elles sont en définitive très peu nombreuses à avoir été détruites ou à être menacées à brève échéance.
Mais là où Mme Bachelot a un peu raison, c’est quand elle dit aussi que les citoyens qui veulent sauver leur église doivent se prendre par la main ! La première chose à faire est déjà de se servir des églises en question, en commençant par les ouvrir. Malgré les vols et les dégradations toujours possibles, ce qui nécessite bien sûr d’être vigilant et de s’en occuper, une église ouverte est bien moins menacée qu’une église perpétuellement fer-mée qui risque d’être délaissée, oubliée et en définitive abandonnée. Nos églises doivent être des lieux ouverts à tous, sans demander de carte d’identité, sans faire payer, rien de moins banal aujourd’hui ! L’église doit être ce lieu rare où l’hospitalité est inconditionnelle où chacun, quel qu’il soit, doit se sentir le bienvenu. C’est une maison commune qu’il fait bon habiter et il est souhaitable de créer les conditions pour que la population ou les visiteurs occasionnels puissent en quelque sorte se l’approprier, y compris pour différentes activités culturelles respectant la spécificité du lieu et son affectation.
Mais j’aimerais revenir une prochaine fois aussi sur le rôle que les églises peuvent encore jouer à mon avis dans la Pastorale, même quand elles ne sont plus à proprement parler siège d’une paroisse. A bientôt !"

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