Le point de vue de 7h20 - page 15 | RCF

LA CHRONIQUE DE MARIE-HÉLÈNE LAFAGE - Au cœur de la crise agricole, le traité de libre-échange avec le Mercosur fait débat. Il permet de faciliter les échanges commerciaux mondiaux en faisant sauter les droits de douane. Pour les agriculteurs français, l'importation massive de viande d’Amérique latine, risque de créer une concurrence déloyale. Marie-Hélène Lafage expose les arguments en faveur et en défaveur de ce traité. 

Visage de l’universalité d’un coude à coude
Chers amis
Depuis bientôt deux semaines je suis dans une réunion internationale de ma congrégation
dominicaine, avec les autres responsables des régions du monde où des sœurs se trouvent.
Tête de pont en quelque sorte d’un petit peuple de toutes couleurs, cultures, sensibilités
mais partout impliqué dans et auprès d’une humanité blessée, souffrante, violentée,
espérante aussi, joyeuse souvent malgré tant de drames.
Rien de spectaculaire ici. Pas de grande déclaration fracassante ni de révolution. Juste
l’application à demeurer enracinées en cette humanité-là. Celle que notre Dieu aime par-
dessus tout et en faveur de laquelle il a donné le meilleur de lui-même : l’amour de son Fils.
Restées enracinées car y a-t-il une autre façon d’espérer annoncer l’Évangile que d’être là
auprès et pour ceux qui cherchent, désirent, peinent ?
Mêler sa vie à celle de tous n’est-ce pas faire modestement vivre cette parole de l’Évangile
de Jean : « celui qui vient à moi je ne vais pas le jeter dehors » (Jean 6, 35-40)
Écoutant les unes et les autres, l’Église universelle prend visage bien concret, celle d’un
coude à coude. Visages des déplacés de l’intérieur au Burkina, de milliers de familles en Inde
menacées aujourd’hui par la montée des eaux, la ruine des pêcheurs, des femmes et des
hommes enlevés et exécutés pour des raisons crapuleuses au Mexique, visages des victimes
d’abus de pouvoir et d’agressions sexuelles dans l’Église dans tous les pays et dont des
sœurs sont aussi victimes…
Coude à coude dans l’engagement pour la dignité réelle des personnes, pour le respect bien
concret de la terre, de la maison commune. La solidarité avec les gens dans leurs luttes pour
une vie possible pour eux et leurs enfants face à la violence endémique, l’injustice, la
pauvreté, l’importance de l’éducation, de l’implication dans la protection des mineurs et des
femmes.
Avec raison et grâce à la volonté du pape François, notre Église parle depuis maintenant
deux ans de synodalité, de l’importance non seulement de marcher ensemble mais bien
davantage les uns avec les autres. Chemin éminemment évangélique puisque Jésus n’a fait
que cela, marcher avec les siens comme avec les foules, expliquant les Écritures et
l’engagement de Dieu pour les femmes et les hommes réels.
Notre modeste vie religieuse, à travers le monde, tente de vivre depuis tant de siècles un
chemin de conversation où « tout ce qui concerne tout le monde doit être discuté par tous
et toutes ». Rien de cela n’est parfait, ni même vraiment conforme à l’Évangile. Ce serait
bien prétentieux de l’affirmer quand nous voyons la souffrance de religieuses et religieux et
l’injustice et les abus qui peuvent régner dans nos communautés. Mais c’est pourtant bien le
chemin que nous essayons sans cesse de reprendre. Devenir de modestes témoins d’un
évangile qui relève et accueille toute existence.

Véronique Margron op

Alors que nos Églises se déchiraient, prétendant inconciliables leurs traditions, les croisés faisaient édifier sur les hauteurs du lieu où, sous le roi David, l’arche d’alliance séjourna, et où, peut être Jésus rompit le temps de la peur pour les disciples d’Emmaüs, une église dédiée à la mémoire de cette rencontre. Les lignes épurées pourraient nous tromper : l'intérieur est peint selon les codes et les règles de l’art byzantins. Alors que la rivalité était à son paroxysme depuis le schisme entre les deux Rome, sur ce petit bout de Terre sainte, Orient et Occident se laissent réunir par le désir d’annoncer la résurrection du Christ, Messie d’Israël.

Vous le savez, nous avons commémoré il y a peu le 10e anniversaire du drame du Rana Plaza au Bangladesh, qui fit 1135 morts et plus de 2000 blessés, dont une majorité d’ouvrières du textile. Elles étaient employées par des sous-traitants de marques très connues. L’effondrement de cet immeuble a provoqué un choc planétaire, mettant sous les projecteurs les conditions de travail déplorables de ces forcenées du textile et de la fast fashion.

Le 22 avril dernier était célébrait la journée de la Terre par l'ONU. Cette date coïncide avec la publication d'un nouveau rapport du service européen Copernicus qui montre, via les données satellites, comment le changement climatique a frappé l'Europe en 2022. L’occasion pour la revue Sans transition !, qui reçoit le climatologue de renom Jean Jouzel le 9 mai, pour une rencontre en ligne, de revenir sur cet enjeu majeur !

Ce qui est arrivé à l’écrivain Frédéric Beigbeder il y a trois jours est un nouvel exemple de la montée de l’intolérance dans notre société, où des minorités veulent réduire au silence ceux qui les contredisent.

"Le défi de Caroline" est une aventure édifiante. Caroline est une mère de trois enfants de 63 ans, ancien professeur de français. Elle est atteinte d’une maladie neurodégénérative depuis 15 ans. Elle marche avec un déambulateur, elle a des difficultés pour parler et pour toutes les choses du quotidien. Face à cette épreuve, à ce qu’elle vit, face aux offensives de suicide assisté et de l’euthanasie qui l’inquiètent, Caroline a choisi de faire entendre sa voix au sein du collectif soulager mais pas tuer. Elle est porte-parole de 100% vivants, qui regroupe des personnes malades et porteuses de handicap.

Les funérailles de Mgr Jacques Gaillot, décédé mercredi dernier, ont lieu hier après-midi. L’occasion pour vous de revenir sur la figure de l’évêque de Parténia, et sur ce qu’il représentait…

En fin de semaine dernière, un échange de plus de 900 prisonniers a eu lieu au Yémen entre belligérants. Il annonce peut-être le début d’un règlement, au moins partiel, du conflit qui a éclaté il y a huit ans dans ce pays.

S’est tenue à Paris cette semaine une assemblée générale de la Conférence des religieux et religieuses de France (Corref). Environ 250 femmes et hommes supérieurs d’instituts religieux et de monastères ont étudié les conclusions des groupes de travail mis en place à l’issue du rapport de la Ciase sur les abus et violences sexuelles dans l’Église.

C’était au lendemain du sinistre 13 novembre 2015. Dans le cortège des victimes de la folie terroriste, deux femmes et un homme, allaient être enterrés à Saint-Germain-des-Prés, dont j’étais alors le curé. L’une des familles, ami de Jacques Gaillot, avait demandé qu’il puisse présider la célébration. Je ne connaissais jusque-là de l’homme que ce qu’une forme de bien-pensance nous avait enseigné : il était allé trop loin, avait pris trop de risque, et ce qui devait arriver lui était arrivé…

Quelques jours après les fêtes de Pâques, l’octave qui s’écoule a un peu pris des allures de cure détox après avoir joyeusement avalé gigot, œufs et lapins en chocolat. Et puis il faut récupérer de la longue et belle vigile pascale avec son feu, ses sept lectures et les baptêmes d’adultes… Voilà pour le bilan du week-end pascal de votre indigne serviteur, mais comme moi vous êtes probablement également tenus en éveil par cette nuit merveilleuse où la Résurrection du Christ vient éclairer notre foi et lui redonner vigueur.

J'ai eu la joie de célébrer Pâques à Vézelay. Et j'avais envie de vous en parler. Car il est des moments si précieux que l’on se sent tenu d’en témoigner. C’est ce qui m’est arrivé à Vézelay où j’ai vécu des célébrations d’une rare intensité, d’une rare beauté.

Alors que se joue en ce moment à Bruxelles la révision de la législation européenne pour améliorer le bien-être des animaux d’élevage, la revue Sans Transition ! vient de sortir son nouveau numéro intitulé "Renouer avec l’animal ou comment repenser nos liens avec les animaux, pour mieux coexister !"

En pensant à ce que je pourrais dire, en ce Vendredi saint, deux phrases sublimes de Dostoïevski me sont venues à l’esprit. "Le diable lutte avec Dieu et le champ de bataille est le cœur des hommes." Et puis celle-ci, emblématique : "La beauté sauvera le monde."

À l’approche de Pâques, faisons un détour à distance des préoccupations du monde pour nous arrêter sur un verset d’évangile légèrement incongru, mais qui porte beaucoup de sens.

Je suppose que vous avez déjà entendu parler de "l'enfer de Matignon". L'expression n'a probablement jamais été aussi pertinente que cette semaine ! Emmanuel Macron est en Chine, ce qui signifie qu'il ne sera pas en France demain, jeudi, pour la onzième journée de grève et de mobilisation contre la réforme des retraites. C'est Élisabeth Borne qui est priée de garder la maison avec une mission d'anthologie ! Le chef de l'État a demandé à la cheffe de gouvernement de renouer le dialogue avec des syndicats et des opposants remontés comme des coucous suisses...

Nayib Bukele est devenu président du Salvador en 2019, à 37 ans. Et il joue volontiers de cette jeunesse dans sa communication politique. Pour montrer à quel point il est cool, ce barbu au sourire avantageux porte volontiers sa casquette à l'envers comme un rappeur. Et pour confirmer qu'il est moderne il a fait du Salvador le premier pays du monde à adopter le bitcoin, une crypto-monnaie, comme monnaie légale au même titre que le dollar des États-Unis. Mais être fringant et branché n'empêche pas d'avoir la mano dura comme on dit en Amérique latine, c'est-à-dire la main ferme, dure, parfois violente. Dans le cas de Nayib Bukele c'est sa poigne face aux gangs qui lui vaut aujourd'hui une impressionnante popularité dans l'opinion salvadorienne.

Dom Helder Camara, célèbre évêque brésilien, disait : "Il y a trois sortes de violences. La première, mère de toutes les autres, est la violence institutionnelle, celle qui légalise et perpétue les dominations, les oppressions et les exploitations, celle qui écrase et lamine des millions d’hommes dans ses rouages silencieux et bien huilés. La seconde est la violence révolutionnaire, qui naît de la volonté d’abolir la première. La troisième est la violence répressive, qui a pour objet d’étouffer la seconde en se faisant l’auxiliaire et la complice de la première violence, celle qui engendre toutes les autres. Il n’y a pas de pire hypocrisie de n’appeler violence que la seconde, en feignant d’oublier la première, qui la fait naître, et la troisième qui la tue."